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薄命不生子，古制有分离”，
就因为没生孩子，十年贤妻也得被休，字字都是委屈。
有人说张籍的诗“太苦了，读着让人难受”，可他不管这些——他写诗不是为了让文人点赞，是想让当官的看见老百姓的难。据说当时有官员读了他的《贾客乐》（写商人盘剥百姓），悄悄减了当地的商税，张籍听说后，特意写了首诗记录这件事，字里行间全是“总算没白写”的欣慰。
他的诗没有李白的浪漫，没有杜甫的沉郁，却有一股“接地气的真诚”——就像一个坐在田埂上的读书人，听老农诉苦，然后把这些苦原原本本地写下来，让更多人看见。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第九十章张籍：用痴气煮透岁月的中唐歌者(第2/2页)
“焚书煮药”与“恋杜成痴”：诗人的可爱底色
张籍这辈子，除了写诗和关心百姓，还有个出了名的“痴好”——痴迷杜甫的诗，痴迷到能“焚书煮药”的地步。
传说他晚年得了场病，总不好，听人说“把心爱的东西烧成灰煮药，能治病”，他竟真的把珍藏的杜甫诗集找出来，小心翼翼地撕下几页，烧成灰拌在药里喝。朋友见了吓一跳，问他“你疯了？这可是杜甫的诗啊！”张籍却认真说：“杜子美的诗里有‘仙气’，喝了说不定能好。”
这事听起来荒唐，却藏着他对诗歌的极致热爱——在他心里，好诗不是纸面上的文字，是能救命、能暖心的“宝贝”。
他不仅自己学杜甫，还教学生“学诗要学杜子美，学他把心贴在百姓身上”，后来他的学生朱庆馀、项斯都成了晚唐有名的诗人，还带着他的“实在劲儿”。
除了恋杜，他还有点“憨直”的可爱。当年他中进士后，当了个小官，俸禄不多，却总把钱分给穷邻居。有回上司问他“你怎么总没钱？”他老实说“邻居家孩子没饭吃，我就给了点”，上司骂他“傻”，他却笑说“诗里写的‘穷饿’，总不能光看不管吧？”
他的日子过得清贫，却从没抱怨过——有朋友送他绫罗绸缎，他转手就送给穿破衣的老农；有人请他写应酬诗，给再多钱他也不写，说“这诗没意思，不如写首《牧童词》痛快”。就这么个“不贪钱、不迎合”的诗人，把清贫日子过成了诗里的“真”。
诗名传后世：被低估的“中唐乐府旗手”
张籍一辈子没当过大官，最高做到国子司业（相当于国立大学的副校长），他的诗却影响了一代又一代文人。白居易说他“尤工乐府诗，举代少其伦”，意思是“全天下写乐府诗的，没几个能比得上他”；王安石更是把他的诗刻在墙上，天天读，说“张籍的诗里有‘仁心’，读了能让人不敢忘百姓”。
他的诗不像李白的诗那样人人会背，却藏在很多人的记忆里——
“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，
这首《秋思》，道尽了每个游子的乡愁，直到今天，还有人在寄信时想起“行人临发又开封”的细节。
他晚年退居洛阳，住在一间小茅屋里，每天还是读书、写诗，偶尔跟白居易、刘禹锡凑在一起聊天。有回白居易问他“你这辈子写了这么多诗，最满意哪首？”张籍想了想，说“哪首也不满意，总觉得没把百姓的苦写透”。
公元830年，张籍在洛阳去世，享年约60岁。他留下的诗不多，就四百多首，每首里都藏着中唐的烟火气，藏着一个诗人的良心。后来人们把他的乐府诗跟王建的合称为“张王乐府”，说他们“把中唐的民生写活了”。
诗里有真心，便是最好的人生
张籍的诗意人生，没有波澜壮阔的传奇，没有高官厚禄的风光，却有最珍贵的“真”——对诗歌的真，对百姓的真，对生活的真。他就像中唐诗坛里的一盏小灯，不耀眼，却能照亮“百姓的苦”，能让后来人知道：写诗不只是“风花雪月”，还能为穷人喊一声，为弱者写一句。
如今读张籍的诗，读的不只是“洛阳城里见秋风”的乡愁，更是一个诗人“以笔为犁，深耕民生”的坚守。就像他写的“愿君到处自题名，他日知君从此去”，他没在历史上留下惊天动地的名声，却用一首首诗，在每个读诗人心底，留下了“真心”两个字——这，便是最好的诗意人生。
