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历史之所以模糊，是因为它不断地“被合理”，“被需要”，而不是“被还原”。
这种逻辑陷阱一旦形成，就很难打破。你越是觉得“这个说法合理”，越有可能陷入一种“别人想让你相信的东西”。所谓的“理性史观”，很多时候，只不过是“精致的谎言”。
真相的不可得，是历史研究的起点。
真正的历史研究，第一步不是寻找“事实”，而是承认：我们永远无法知道全部的事实。
很多人以为，考古发现越多，史料越丰富，我们离“真相”就越近。可事实是，当信息越多时，解释的可能性也越多。
历史的“真相”从不在表面，而隐藏在信息缝隙之间。它并非简单地存在于某个文献、某个碑文，而是隐没在被删减、被曲解、被遗忘的空白里。
所以，真正的研究者并不痴迷于“找到一个唯一答案”，而是要学会对每一个“已知”持怀疑态度。
历史模糊，并不是历史不好懂，而是它本来就不该清晰。你越想找“一个真相”，就越容易陷入“别人想给你的那个版本”。
因此，真正理性地面对历史，第一步不是信，而是质疑。
要还原历史，先还原利益格局。
如果你想理解一个历史现象，不能从情节入手，而必须从利益格局入手。
这才是最接近真相的方法。
历史的每一个选择、每一场战争、每一次变法，表面看是理念、偶然、命运；实际上，背后都是利益的博弈。是谁赢了？谁损失了？谁因此掌握资源？谁因此被边缘化？
这种利益考量的方式，不见得能还原历史真相，但是最起码在分析考量上有一定的合理性。就像经济学的底层逻辑逐利一般，这是分析任何事件的起点。
权力不可能脱离利益存在。制度也不会平白产生。所谓“改革”，不是为了公平正义，而是为了权力集团重新分配利益。所谓“动乱”，不是道德崩坏，而是底层失去博弈能力后的绝望反弹。
