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小说里常见这样的桥段：某富商腰缠万贯，买通朝中权臣，操控地方官府，甚至在政变中搅局翻盘，最后“商而优则仕”“富可敌国”。
但真实的历史告诉我们：古代商人即便家财万贯，也不是政坛玩家。想“以商乱政”？别说掀风浪，先问自己有没有“入庙堂”的资格。
因为从根子上，商人在古代被看作：身份低贱；被严格限制政治参与；财权永远被官权钳制；缺乏组织力与暴力资源；被舆论道德层层约束。
在中国古代等级体系中：士农工商排列有序，商人永远居末。
“士”掌握话语权、“农”支撑国本、“工”维持生产，而商人被视为“末利之徒”；很多朝代对“商贾”子弟明文禁止参加科举；即便可以应考，也需“洗贱籍”或“脱商”；《清会典》：“商贾之家，不许入仕。”
因此，不论你多有钱，想“搅朝局”、做大官，第一步就被卡死。
你在小说中是“富商掌权”，在现实里只能是“富得没官认你”。
在古代社会，财权归商，权力归官。
商人开店铺、搞盐铁，最终得靠朝廷发放许可证；地方衙门有权查税、勒令停业、强制征调；几个县衙联手就能“封号断账”，一天把你连根拔；商人之间不能结社、不能自治，财大也“势孤”；钱庄、布号、粮商都得接受“官牙”“巡检”“司税”的监管。
你以为你开了几家店、通了几路货，就能左右地方大员？——官府一句话，你的银子全变“非法营收”。
商人掀不起风浪，还有个关键原因：没有兵权，没有组织力。
古代严禁私兵，雇人护院最多十几人；城门管控、兵营驻防、军械器物，全归兵部；商队最多带点保镖，不能持械过县；商人即便出钱，也必须通过“官兵”或“募兵”系统；一旦组织“商会护卫”，立刻被定性为“结社私兵”。
小说里主角靠商团发动政变，现实里你招百人自卫都可能被朝廷以“谋逆”治罪。
商人影响朝政只能“输血”，不能“控权”。
商人确实参与过国家建设，像是：战时捐军费、借贷；资助修桥铺路；参与漕运、募捐；但这只是“输血”，并不意味着“控权”。
捐银得来的“头衔”只是虚职，多为“候选”“名誉”；钱可以买面子，买不到实权；真要干预军政机密？朝廷会立刻视你为“不安因素”；像明代巨商沈万三，富可敌国，想资助皇帝修南京城，被朱元璋一句“商人不该越权”抄了家，发配云南。
你的钱，是“当用则用”，不是“当主则主”。
古代对商人最警惕的一点是：不许结社成团，形成舆论与集体力量。
明代不许“牙行”跨城组织；清代规定“行帮”不得聚众、游行、立会；商号之间如有串联，易被视为“操纵物价”或“私议朝政”；商人联名上书，被认为“越界言事”；一旦“异议者太多”，立刻有官府“解散行会”，主事者发配充军。
你说商人可以集资、联合、组团游说？——是可以，但他们每一个动作都在体制监控之下，玩大了就是“图谋不轨”。
历史上，一旦政局变动，商人往往是第一批被打击的对象：
官员缺钱，查税、征粮、封商号；
朝代更迭，先抄富户“充军饷”；
民变暴起，商人仓库首当其冲；
官商联手失衡，“替罪羊”常是商人；
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