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宋鹤林彭耜纂集
上德不德章第三十八
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无爲而无以爲下德爲之而有以爲
御注曰孔子不居其圣而爲圣之时乃所
以有德认而有之自私以失道何德之有
不思而得不勉而中不行而至上德也不
思则不得不勉则不中不行则不至下德
也德有上下此圣贤之所以分欤离形去
智通於大同仁义礼智盖将简之而弗得
故无以爲屈折礼乐吁俞仁义以慰天下
之心得人之得而不自得其得故有以爲
碧虚子陈景元曰夫德者得也内得於心
外得於物常得而无丧利而不害物得以
生谓之德也且道有浅深故德有上下所
谓上德者至德也至德者深矣远矣与物
反矣人不见其迹则谓之不德以其含光
匿耀支离所爲使百姓日用而不知咸曰
我之自然而已矣所谓德全者也故曰是
以有德谷神子曰上德不德与道同也下
德者迹用渐彰至一□散因循任物物保
其安天下称之归美于己虽其德不丧已
远於至德也夫有上德者性受自然之至
妙命得元气之精微神贯天地明并日月
无思无虑而心自无爲忘功忘名而迹无
以爲以用也故无用己爲也不爲而自得
也故曰上德无爲而无以爲夫言下德者
降於上德者也性受自然之平淡命得元
气之纯和神配阴阳明效日月民皆仰戴
咸共乐推麟凤见而嘉祥来歌謡彰而有
以爲也故曰下德爲之而有以爲
涑水司马光曰我无爲民自化无以爲犹
言无用有爲也
颍滨苏辙曰圣人纵心所欲不逾矩非有
意於德而德自足其下知德之贵勉强以
求不失盖仅自完耳而何德之有无爲而
有以爲之则犹有爲也唯无爲而无以爲
之者可谓无爲矣其下非爲不成然犹有
以爲之非徒作而无术者也
陆佃曰知之者不如忘之者得之者不如
冥之者上德者忘之者也故曰上德不德
又曰上德无爲而无事於爲也下德有爲
而有事於爲也
刘概曰上德无爲而无以爲此心迹俱无
爲者也所谓眞空是也眞空者圣人所以
极高明而其崇以效天者也下德爲之而
有以爲此心迹俱有爲者也所谓妙有是
也妙有者圣人之所以道中庸而其卑法
地者也
陈象古曰不德者谓不自矜其德故人仰
其德而归之不失德者谓自矜其德而患
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