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宋鹤林彭耜纂集
大道泛兮章第三十四
大道泛兮其可左右
御注曰泛然无所系故动静不失往来不
穷左之右之而无不可
碧虚子陈景元曰泛泛兮满乎太空而无
所系着者其惟道之体乎或可于左或可
于右皆逢其原而无所不周者其惟道之
用乎
颍滨苏辙曰泛兮无可无不可故左右上
下周旋无不至也
王雱曰泛然不定一物故用之无所不通
叶梦得曰易曰一阴一阳之谓道易之言
道以阴阳而老氏之独曰万物负阴而抱
阳则爲之阴阳者谁乎故於此特以左右
见之左阳也右阴也大道泛兮其无所倚
故自阴而之阳则可以左自阳而之阴则
可以右
林东曰一说以左右爲佐佑说老氏书有
辅万物之自然是也
万物恃之以生而不辞功成不居
颍滨苏辙曰世有生物而不辞者必将名
之以爲己有世有避物而不有者必将辞
物而不生生而不辞成而不有者惟道而
已
临川王安石曰万物之资贷以生则亦恃
之而不辞矣功成而不居巍巍乎其有成
功荡荡乎民无能名是也
道眞仁静先生曹道冲曰万物虽繁道皆
以无爲之妙而成之不以其多而拒之裁
成万物不以爲能
陈象古曰不言己之能生也不自有其成
功也
叶梦得曰万物由乎其间则恃之以生者
吾固不得辞非我也阴阳也及其功成吾
亦不得名之有矣名且不得而况於实乎
黄茂材曰万物之生非道而何故不可得
而辞生物之功亦爲大矣功成而不居其
功
衣被万物而不爲主故常无欲可名於小矣
万物归焉而不知主可名於大矣是以圣人
终不爲大故能成其大
御注曰道复於至幽则小而与物辨显於
至变则大而与物交与物辨故常无欲与
物交故万物归焉覆露乎万物而不示其
宰制之功故不爲主鼔舞乎群衆而莫窥
其归往之迹故不知主夫道非小大之可
名也云可名者道之及乎物者尔
碧虚子陈景元曰杜光庭曰圣人爱民恤
物巨细申恩若可名於小矣任物遂性归
功於天又可名於大矣法道施化布德及
人鼔以淳和之风被以清静之政忘功不
有不自尊高故其盛业可大圣德可乆以
其不爲大故能成此尊大矣修身之士泛
然无着若云之无心水之任器可左可右
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