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宋鹤林眞逸彭耜纂集
道可道章第一
道可道非常道名可名非常名
御注曰无始曰道不可言言而非也又曰
道不当名可道可名如事物焉如四时焉
当可而应代废代兴非眞常也常道常名
自本自根未有天地自古以固存
碧虚子陈景元曰夫道者杳然难言非神
口所能辩故心困焉不能知口辟焉不能
议在人灵府之自悟尔谓之无爲自然也
涑水司马光曰世俗之谈道者皆曰道体
微妙不可名言老子以爲不然曰道亦可
言道耳然非常人之所谓道也名亦可强
名耳然非常人之所谓名也
颍滨苏辙曰莫非道也而可道者不可常
惟不可道而後可常耳今夫仁义礼智此
道之可道者也然而仁不可以爲义而礼
不可以爲智可道之不可常如此惟不可
道然後在仁爲仁在义爲义在礼爲礼在
智爲智彼皆不常而道常不变不可道之
能常如此道不可道而况可得而名之乎
凡名皆其可道者也名既立则圆方曲直
之不同不可常矣
临川王安石曰常者庄子谓无古无今无
终无始也道本不可道若其可道则是其
迹也有其迹则非吾之常道也道本无名
有可名则非吾之常名盖名生於义故有
名也
叶梦得曰道无物不可得而名圣人无意
於言即已苟欲言非名之则无以显其道
故存其不可道不可名者以爲之常而设
爲可道之道可名之名以寄其非常此老
氏之书所以作也
清源子刘骥曰道言其体名言其用可道
可名犹百家衆技也各有所长时有所用
不该不徧非眞常也
黄茂材曰常之爲言长也乆也道与天地
相终始其爲长乆岂人所能言哉若使可
得而道可得而名则是世人之见何足以
爲常经曰吾不知其名字之曰道道惟有
一而已何以与名对老子之意欲详以长
久之道示人者耶
本来子邵若愚曰大道者至虚至静无形
无名不可以视听求不可以思议知不可
以语言及此无始无终常存不改之道自
虚无始化一气因有一气之迹是故可道
既云可道则非常存之道既有一气之名
则非常存之名
无名天地之始有名万物之母
御注曰道常无名天地亦待是而後生庄
子所谓生天生地是也未有天地孰得而
名之故无名爲天地之始有天地然後万
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