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生万物
道言欲治人者当先治身欲正人者当先自
正治身正心莫先於斋直斋者斋也齐人参
差之行直者正也正人入道之心念净神静
斋之义也所以斋者凡人之生有四大之累
饥则忧食寒则忧衣衣食旣足忧当积蓄贫
者愿冨贱者愿贵於是荣味声色衆慾互生
未得忧不得旣得又忧失志无须?之定乃
终身忧勤矣动作求竞事务猥积是非得失
哀乐喜怒思虑烦寃形劳神苦致道气远巳
魂魄离人身如空城凶邪日臻婴痾遇疾夭
命丧身罹谪三涂殃流後世是以圣人立齐
淸净屏遣尘劳具録魂魄休息精神当至诚
恭肃絶语止諠不得戏笑有所呵谴及杂想
乱念目不视色不见是非耳不听音不闻凶
祥以淡泊爲心虚无爲意中和爲主少食爲
本念道存神则天人相感灾除福降性命得
矣故曰清浄爲天下正
道言斋但修正天地寂然絶思无所一念即
合道气流行入人道中所受将军吏兵则卫
护听人驱使万向如愿若不能清浄而躁扰
多虑违和犯顺忤逆冥科身无善行心恶不
攺则吏兵委离不爲人使所求不合凶害丛
至故曰取天下常以无事
道言齐者可谓整百行建万善者也要当能
忍辱能柔弱能慈爱能仁施能隂德能忠孝
能至诚能谨信能戒愼能肃敬备此十能然
後乃可修斋静思反听内视还念形中口不
妄言身不妄动故无色之色爲之见无声之
声爲之闻无味之味爲之甘不言之言爲之
应神明爲之降福气爲之臻则得心化意圣
好梦善景能覩未然之徴无愿不获以此爲
効若外不奉威仪内不守戒律行无可记功
无可着精诚不至怀疑犹豫内外不相应口
心不相副清急性戾多态两舌隂诅嫉妬志
思不正於身精神消於淫慾贪财好色不能
自制身心如此虽修斋直终身无福夫何故
然以意思不存於内魂魄劳役於外和气去
故不能有所感动也故曰无欲以静天下自
正
道言爲道修斋当奉行戒法广度无极法禁
微妙捡摄意态伏心就净殃垢消灭行智慧
之便?生死之难絶一切之想就无爲之地
深观所起细察所灭观其所病疗以惠药若
见色利以诫掩目若闻怨恶之言以诫塞耳
若食甘香之羙以诫度口若愿想财寳放情
