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太上洞玄灵寳法烛经
太上灵寳智慧观身经
太一救苦护身妙经
太上洞玄灵寳法躅经
法躅法者规矩之谓总称曰法规圆矩方/万物从之得正烛者有光之物佐月
嗣日开昏朗闇用/其明得有所见也邪曲无法则无以自正
用法无明则莫见得失欲正不可无法用
法不可无明自定不可不斋斋不可不见
此经此经故爲法之烛秉之游道藏故尅
获於眞实也
道言万物人爲贵人以生爲寳生之所赖唯
神与气神气之在人身爲四体之命人不可
须?无气不可俯仰失神失神则五臓溃坏
失气则顚蹷而亡气之与神常相随而行神
之与气常相宗爲强神去则气亡气絶则身
丧一切皆知畏死而乐生不知生活之功在
於神气而数凶其心而犯其气屡淫其神而
雕其命不爱其静存守其眞故致於枉残也
人何可不惜精守气以要久延之视和爱育
物爲枝叶之福圣人以百姓奔竞五慾不能
自定故立齐法因事息事禁戒以关内?威
仪以防外贼礼诵役身口乗动以反静也思
神役心念御有以归虚也能静能虚则与道
合譬廻逸骥之足以整归眞之驾严遵云虚
心以原道德静气以期神明此之谓也而末
世学者贵华贱实福在於静而动以求之命
在於我而舍已就物若斯之徒虽欣修斋不
解斋法或解齐法不识斋体或识斋体不达
齐义或达斋义不得斋意纷纭错乱靡所不
爲流宕失宗永不自觉譬背惊风而顺迅流
不知泝洄反源遂长沦於苦海可不悲哉可
不痛哉於是説经十章以施斋时名曰法烛
宿啓説一章六时行道説六章三时思神説
三章若法师必炳之以行斋临坛法衆皆虚
心盟受者则视听明朗庶覩大道之门矣即
道言道者至理之自德者顺理而行经者由
通之径也道犹道路也德谓善德也经犹径
度也行犹行歩也法犹法式也夫人学道要
当依法寻经行善成德以至於道若不作功
徳但守一不移终不成道譬如人坐於家中
而不行歩岂得道里耶夫道三合而成德德
不蒲三诸事不成三者谓道德人也人一也
行功德二也德足成道三也三事合乃得道
也若人但作功德而不暁道亦不得道若但
暁道而无功德亦不得道若有道法而无人
则至理翳没归於无有譬如种谷投种土中
而无水润何能生乎有君有臣而无民何宰
牧乎有天有地而无人物何成养乎故曰三
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