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有的时候，功夫越大，往往我执便越重。
旁人视他为仙为佛。然而在他失去本心指引的内心，却将这种敬畏视为理所当然，不单没有通过见众生感悟到天地正道，反而因为自身超凡脱俗，愈发看不起那些功夫不如自己的人，甚至在很多时候。将之视为所谓的蝼蚁。
杨猛看破了这一点，所以他希望能通过京城一行，让‘戒’看破这一点。
因为他来自后世，所以他的思想上反而没有‘戒’这种近似于佛门所谓的知见障碍。
也正是因为杨猛的灵魂来自后世，所以他才明白即便是一个大字不识的庄稼汉。或是一点拳脚功夫都不懂的书生，都可能因为天生心性的纯朴。做出一些惊天动地的智慧善举，让那些所谓的专家和大师们无地自容。
这也是为何后世好莱坞总会在所谓某某大片之，宣扬小人物成就英雄的缘故。
一来是因为**丝逆袭的桥段，才是普通人喜闻乐见的事情，而来也是因为他们从弱肉强食的丛林法则吸取到了教训，渐渐体会到了宗教所谓真正的智慧，或者说是力量到底代表了什么。
智慧可以成就力量，而没有了道德约束的物欲，却可以反过来消磨智慧，使得人们丧失信仰。
就好比后世国辽宁海城的大悲寺僧团，在举世将‘金钱至上’奉为真理的红尘，开始以佛门律宗的信念重新唤醒人们对道德的渴望。
他们没有少林寺俯瞰众生的沙门武功来为宗门护法，更没有吃用不尽的锦衣玉食和豪车奢华，然而在他们日一食持捉金钱律的修行之，却透露出世人难以理解却又时刻渴望的大智慧与大定力。
‘戒’在武道修行方面，有着常人无法揣摩的大毅力与大智慧，然而他的心性却缺少了‘空’的大定力，与杨猛所拥有的所谓赤之心。
所以，即便他的筋骨气血都要强过两者，可他却因为无法看破本心，仍然做不到生生不息这一步。
所以，即便他心里很清楚此去华武士会，只是杨猛减少袁世凯对华武士会猜忌之心的举措，可当他看到闻风而来的马凤图和云表时，不免又在爱才之余，起了一丝的争胜嗔怒之心。
事实上，云表还曾从杨猛口知道他这位‘半仙’之人，然而当‘戒’手持人头，就这么摆明车马来华武士会踢馆的当口，他仍然无法冷静地看待两者间的差距。
所谓当局者迷，何况是对于武人来说胜过性命的名声。
这是无法失去的名声，也是华武士会成立的本钱。
华武士会虽然是由李瑞东及李存义牵头创办，可具体事务的实施执行及组织行事的，却是云表和马凤图两位同盟会燕京支部的负责人。
