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孩又睡颠倒了，到半夜就闹，弄得我写字也变得极不规律，今天这章修改了两遍总算出炉，一看时间真心哭了，白天估计又要困得丢当，业余写手真悲催！
世间众生百相，对智慧的理解各有不同。
在儒学占据正统之位的诸多朝代之，在高高在上的皇朝统治者的‘循序善诱’之下，即便是一个大字不识的农夫，也都认通‘万般皆下品、唯有读书高’这句话。
这也是后来所谓有化就是有智慧这个理论的来源。
然在真正修身养心的智者心，知识和智慧却是截然不同的两回事。
智慧只依本心，知识要攀外缘。
两者在古代间属近义词，然却不知道如果无法保持本心，即便所学知识再多，恐怕也只能为恶为祸人间。
古人读书研经也好，练拳习剑也罢，始终都要围绕着道德、伦理或天地自然等大道精神，为己心树立起一种坚定不移的信念，如此才称得上智慧不离本心。
然而，自从西学东渐之后，原本被明、清两个朝代的帝王与理学官绅们联手扭曲的道德理念，渐渐成为了落后挨打的借口……
破除旧的秩序和扭曲的观念本没错，但错得是矫枉过正，将西方明披着明外衣的丛林法则，奉为了不可更改的真理。这便是彻彻底底的失败。
然而尽管很多人看得明白，可在整个世界都认同这种纯粹以利益至上的观念后。他们往往便难有机会发出自己的声音。
如此一来，不单华民族真正宝贵的知识与精神被一同打入冷宫，就连一些有关身心修行的方法，也都渐渐受到了丛林法则的影响。
这种影响在此刻看起来或许是进步的，然而却是以全面否定华民族传承了千年的道德观与哲学理念为代价。
或许有人觉得这是一个有关功利与精神信念的论题，然而也是无时无刻不在身边的现实问题。
就好比戒的武艺虽然几近通天，然而因为他旅居西欧多年，其本心上原本的缺点。不单没有在黑拳的磨砺变得圆满，反而因为人性的丑陋碰撞，变成了一种难以磨灭的缺陷。
这也是为何他的筋骨气血强大至此，却依然无法感悟到所谓虚空真意的缘由。
这才是为何他会同意杨猛的差遣，不远千里地奔赴京城的理由。
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