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众王齐声高呼：“愿随天王，共伐清妖！
与会的其他将领高呼：“天父天兄，太平天国万岁！”
这一封王诏令的颁布，基本确立了太平天国的初期官制，使得太平天国的政权组织更加完善，权力结构更加清晰。
“……”
从封王一事中，我们不难看出，萧朝贵的地位超过了冯云山，这是一个颇为重要的信号。
冯云山作为创建上帝会的元老，在草创时期，其贡献与能力远超洪秀全。
若没有冯云山深入紫荆山，与烧炭工们同甘共苦，也就没有广西上帝会的发展壮大。
兴许洪秀全为了平衡广西派的怨气，把第二第三把座椅交给了广西派头领。
冯云山为顾全大局，主动退出了前三名份的竞争，实乃令人钦佩。
封王过后，洪秀全着手改革历法，改变历法意味着改朝换代。
意味着与大清不共戴天。
洪秀全摒弃清朝纪年，颁行由冯云山早年构思、结合中西元素的新历法——天历。
天历定一年为三百六十六天，分十二个月，设定七天为一个礼拜，同时保留传统二十四节气。
规定单月三十一日、双月三十日，
立春、清明、芒种、立秋、寒露、大雪六节气为十六日，其余十八节气皆十五日 。
新历法的推行，不仅为民众生产生活提供了时间依据，更在精神层面，强化了太平天国与清朝的区分，彰显出反清建国的决心。
除了官制和历法改革，洪秀全还颁布“三谕”：《奉天讨胡檄布四方谕》、《奉天诛妖救世安民谕》、《谕救一切天生天养中国人民谕》，
以上帝的视角，明确反清立场。
同时严明纪律，严禁私藏金银财物，一切战利品皆需上交天朝圣库，保证资源合理分配与集体使用。
这一点有点超前意识，有共产主义色彩，大家有饭同食，有衣同穿，有地同耕。
天朝制度还规定人民须蓄发，从外在形象上，摆脱清朝“剃发留辫”的奴役标志。
刊行官方文书，统一思想，加强内部沟通与宣传。
此外，针对混入队伍的奸细周锡能，洪秀全果断下令肃奸，处决叛徒，净化了内部环境，震慑了骑墙派。
“……”
在永安的这段日子里，太平军虽面临清军围困，但通过永安建制，改变历法等措施，
使太平天国从单纯的起义武装，转变为具备政权雏形的组织。
