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原文：
又曰：八字格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克，又何以操成败之权。况于局有碍，即财官美物尚不能济，何论吉星。于局有用，即七杀伤官皆为美物，何谓凶辰乎?
是以格局既成，即使满盘孤辰八杀，何损其贵。格局既破，即使满盘天德贵人，亦难为功。今人不知轻重，见是吉星，遂至抛却用神，不观四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。
译文：
又说：八字格局专以月令配合四柱。
星辰吉凶既不能参与生克，又怎能左右成败？
若格局有破，财官美物尚难补救，何况吉星。
若格局有用，七杀伤官皆为美物，何谈凶星？
因此，格局有成，即使满盘孤辰八杀亦无损其贵；格局破败，即使满盘天德贵人亦难成功。
今人不知轻重，见吉星便抛却用神，不观四柱妄论贵贱，可笑至极。
注解：
1. 核心观点：
格局＞星辰，格局决定贵贱
吉星不能挽救破局，凶星不影响成格
2. 批判误区：
今人重星辰轻格局
混淆吉星与用神作用
3. 学术立场：
强调格局优先原则
原文：
况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。如正财得伤贵为奇，伤贵者，伤官也。伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇。若指贵人，则伤贵为何物乎?
又若因得禄而避位，得禄者，得官也。运得官乡，宜乎进爵，然如财用伤官食神，运逢官则格杂正官，官露运又遇官则重。凡此之类，皆可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位。文法上下不相顾，古人作书，何至不通若是。
译文：
书中“禄贵”多指正官，非禄堂贵人。
如正财得“伤贵”为奇，伤贵即伤官（生财之具）。
若指贵人，“伤贵”为何物？
又“得禄避位”中“得禄”指得官，行官运本应进爵，但若财格用伤食，遇官则格局混杂，故需避位。
若作禄堂解，既不合理，且“得禄避位”文法不通，古人作书岂会如此。
注解：
1. 术语辨析：
禄贵→正官，非禄堂贵人
伤贵→伤官（生财）
2. 学术考据：
指出“得禄避位”的正确含义
批判后世对古籍的误读
3. 逻辑分析：
财格用伤食→忌官运
避免格局混杂
原文：
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