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【十二长生宫名称及基本规则】
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这是十天干寄居于十二地支时所对应的十二个状态名词。
甲木的长生之地在亥水，乙木的长生之地在午火，丙火与戊土的长生之地都在寅木，丁火与己土的长生之地都在酉金，庚金的长生之地在巳火，辛金的长生之地在子水，壬水的长生之地在申金，癸水的长生之地在卯木。
其中，阳干（甲、丙、戊、庚、壬）按地支顺序顺向排列状态，阴干（乙、丁、己、辛、癸）则逆向排列。从长生到胎、养，正好遍历十二地支，形成一个完整的循环。
【五阳干与五阴干的生旺死绝格局】
阳干和阴干的十二长生状态遵循“阳顺阴逆”的原则：阳干从长生开始顺行十二地支，阴干则从长生开始逆行，形成各自的旺衰轨迹。
【沈孝瞻的比喻性解释】
沈孝瞻说：十天干从长生到胎、养的十二种状态，称为“十二宫”。
五行之气由旺盛转为衰弱，再从衰弱转为旺盛，按阶段划分，形成十二个节点。
而“长生”“沐浴”等名称，是借用生活现象的比喻性描述：
长生：如同人刚刚出生，象征五行之气刚刚萌发。
沐浴：如同人出生后洗澡去除污垢，又像果核发芽后脱去青壳，象征气虽初生但尚未稳固。
冠带：如同人成年后戴冠束带，象征气逐渐成型。
临官：如同人成年后可以出仕管理百姓，象征气已强壮，具备实用价值。
帝旺：如同人壮盛到极点，可以辅佐帝王成就大业，象征气达到巅峰。
衰：盛极而衰，象征事物开始发生变化。
病：衰的程度加深，象征气已虚弱。
死：气彻底耗尽，象征生机断绝。
墓：如同万物收藏于土中，象征气暂时蛰伏储存。
绝：前一股气已断绝，后一股气即将萌生，象征新旧交替的临界点。
胎：后一股气开始凝聚，如同胚胎形成，象征新的生机孕育。
养：如同胎儿在母腹中日渐发育，象征气在蛰伏中积累力量。
如此循环，生生不息。
【《考原》的天道循环观】
《考原》说：木的长生在亥水，火的长生在寅木，金的长生在巳火，水的长生在申金，土的长生也在申金，同时寄生于寅木。
五行各自从长生开始，顺次经历沐浴、冠带等十二种状态，遍历十二地支。
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