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1. 术语对应：
“阳干”“阴干”“阳支”“阴支”直接沿用命理术语，确保专业性。
“太极”“两仪”“先天八卦”等哲学概念保留原文，辅以括号解释（如“乾为天”），便于理解。
2. 逻辑分层：
先列干支阴阳分类，再引经典理论，最后以哲学（《易经》《朱子》）和数理（奇偶数字）双重依据论证，层次清晰。
五行与地支的阴阳细分部分，补充具体意象（如“参天大树”“花草灌木”），使抽象概念具象化。
3. 文化背景：
“土居四维，王在四季之末”：“四维”指东南、西北等方位，“王”通“旺”，解释土在四季末（辰戌丑未月）旺盛的特性，体现中国传统“土主中央，统摄四季”的宇宙观。
“若合符契”：比喻干支阴阳分类与数理规律完全一致，如同古代符节两半相合，强调理论的自洽性。
此翻译力求准确传达原文的核心逻辑——干支阴阳分类源于《易经》哲学，通过五行细分与数理验证，形成完整的理论体系，为命理学中“阴阳相济”的分析奠定基础。
总结：本章节主要讲了。
“干支阴阳”的核心内容可归纳为以下五个层面，系统阐释了天干地支的阴阳属性、理论依据及其在命理中的深层应用：
一、干支阴阳的基本分类
1. 十天干阴阳：
阳干：甲、丙、戊、庚、壬（单数序位，象征主动、外向、刚健）。
阴干：乙、丁、己、辛、癸（双数序位，象征被动、内敛、柔顺）。
2. 十二地支阴阳：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌（单数序位，对应“六阳辰”）。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥（双数序位，对应“六阴辰”）。
理论依据：
干支阴阳源于《易经》“太极生两仪”的哲学思想，认为万物皆含阴阳二气。例如，天干为“阳仪”，地支为“阴仪”，二者配合形成“阴阳相济”的宇宙秩序。
《协纪辩方》进一步将六阳支与先天八卦中的乾、兑、离、震关联，六阴支与巽、坎、艮、坤对应，强化了干支阴阳与方位、卦象的联动性。
二、干支阴阳与五行的关系
1. 天干五行的阴阳细分：
阳木：甲（参天大树），阴木：乙（花草灌木）。
阳火：丙（太阳之火），阴火：丁（灯烛之火）。
