命理探源【译注】

第4章 地支生肖

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十二地支对应的生肖为:子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇、午配马、未配羊、申配猴、酉配鸡、戌配犬、亥配猪。

王逵在《蠡海集》中解释道:子代表阴极,象征幽隐潜藏,故以鼠相配,因鼠善于隐藏行迹。

午代表阳极,象征显明刚健,故以马相配,因马行动快捷。

丑为阴,象征俯身慈爱,故以牛相配,因牛有舐犊之情。

未为阳,象征仰首秉礼,故以羊相配,因羊有跪乳之仪。

寅为三阳(阳气渐盛),阳盛则易生暴烈,故以虎相配,因虎性暴烈。

申为三阴(阴气渐盛),阴盛则易生狡黠,故以猴相配,因猴性狡黠。

卯酉二支为日月出入之门(卯为日出,酉为日落),对应的生肖兔与鸡都只有单窍(传说兔无雄雌交合而孕,鸡交合而无感应受孕)——兔舔舐雄兔毛发即可受孕,是“感而不交”。

鸡交配时无明显感应,是“交而不感”。

辰巳二支象征阳气升起与变化,龙为变化之极,蛇次之,故龙蛇配辰巳。

戌亥二支象征阴气收敛与持守,狗为镇静之极,猪次之,故狗猪配戌亥。

《考原》记载:十二辰与生肖的对应关系,流传已久,其起源已不可考。

虽经典中未见明确记载,但从传记、子史等文献考察,可知并非宋代以后才有。

例如,唐代韩愈《毛颖传》提及“食于卯地”(卯属兔,毛颖代指兔毫笔),《祭张员外文》中说“虎取而去,来寅其征”,可见唐代已有生肖概念。

《管辂传》记载管辂推演东方朔“龙蛇之占”,认为变化相会于辰巳(龙蛇对应辰巳)。

谯周解释“司马为典午”(“午”对应马,“典午”即“司马”),可见汉晋时期已有应用。

追溯至周代,陈敬仲的筮者曾言“当昌于姜姓之国”,《释春秋》解释其卦象六四爻“纳得辛未”,辛属巽卦(长女),未属羊,“羊加女”即为“姜”,说明周代已有生肖与地支的关联。

空同子说:“十二地支配鼠、牛等生肖,最初都是取象于动物特性。”

但现实中,木人(木偶)遇到漆会溃烂,猫见到属寅(虎)的人会叼着幼崽搬家,这并非虚言。

我曾问刘南宫,他说:“确实有这样的事。

生肖不仅是取象,朱子论‘乾马、坤牛、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊’时也说,这些取象都有来历,并非随意比喻。”

由此可见,十二地支与生肖的对应关系是真实存在的。

据记载:己酉年秋,我与宋午庭先生相见,问及他的家乡东台(滨海之地),推测物产丰富。

他说:“东海出产以动物居多,最奇异的是‘闰鱼’。寻常鱼类无论大小,形状固定,应时而出。闰鱼则只有闰年可见,且形状随当年地支生肖变化——子年为鼠首鱼尾,丑年为牛首鱼尾,依次类推,寅年虎首、卯年兔首,无不酷似。光绪甲申年(1884年)闰五月,我曾亲眼见到闰鱼,呈猴首鱼尾,身长十余丈,肋骨近一丈长。此鱼无法人工捕获,必待海潮骤落,自毙于沙滩。”

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