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一张状纸、衙门击鼓，喊几声冤枉啊。然后就开始会堂审案了。好像官府就是你家开的，想打就打，想告就告。
现实是“礼教”先劝你别闹事。在小说里，主角不爽就“进县衙告状”，似乎打官司就是百姓的天然权利。但在真实的古代社会，“讼”是一种被社会普遍鄙视的行为，哪怕你是受害者，一旦走上告状这条路，首先就会被道德舆论围攻。
《礼记》曰：“讼者，不孝也。”儒家强调“家丑不外扬”，一旦把家族或邻里的纠纷送到公堂上，等于“丢人现眼”，影响整个宗族名声，乡约族规轻则责骂、重则族内惩罚。
《大明律》甚至规定：“庶人轻告父母兄长者，杖六十。”哪怕你父亲真打你、祖父真虐你，敢直接去衙门控告，先吃几十板子再说。不是不能告，是“礼仪程序”告诉你——先忍、再劝、再调，实在不行再告。
衙门不是“你想进就进”的地方。别以为拍个鼓、喊两声“冤枉啊”就能见县官。现实中，县衙设有重重门禁与程序，进堂告状需具备多个条件：
有户籍，有正当身份；
有书状（状纸），内容符合格式；
经由“吏典”审阅后呈交；
非急案者须预约轮审；
呈词无礼或诬告者，先杖三十。
明清时期，县衙常设“告状时段”，非时不得入衙门。若无传票、又非重大案件，擅自闯堂者当作“扰讼”，即刻杖责。穿越者若不懂这些规矩，别说申冤，可能先挨一顿打。
写状子也不是随便写的事。小说常说“写状子陈情”，现实里状纸不是随手几行字，而是格式、措辞、内容、对象都有严规。清代《刑案汇览》中，状纸必须包含：
案由、时间、地点；
身份、籍贯、门第；
被告姓名与关系；
请求事项；
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