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《唐律疏议》：豪右强取豪夺，杖一百、徒流。
《大明律》：私置武装者，斩首；侵田占产者，发边戍守。
《大清律例》：豪强欺压乡里、夺产霸地，立枷示众，籍没家产。
例如明洪武时，江南某盐豪为富不仁，横行乡里，巡按御史一纸密奏，朝廷下令抄家灭门。豪强在法律面前，并非无法无天。
地方豪右的恶行往往不只是地方官看在眼里，普通百姓、读书士子也能直接上书告发。历代均设直诉渠道：
唐代设有登闻鼓、伸冤鼓，百姓可击鼓告状；
明清设巡按御史、科道官，专查豪强劣绅；
清代设保甲制，层层监督，豪强违法难藏。
许多豪强之所以覆灭，正是因民间告发、士人揭露，引得朝廷出手。
历史上不少豪强被灭，并非纯因中央打压，而是因自身贪横、内斗、谋逆：
东汉末袁氏兄弟反目、内耗，给了曹操可乘之机；
明初方国珍本可自守海疆，却因侵扰东南激怒朱元璋，被灭族；
三藩之乱的吴三桂、耿精忠、尚可喜，因贪得无厌、反复无常，最终被康熙收拾。
豪强不是铁板一块，内部矛盾往往成为他们灭亡的导火索。
小说中写豪强“家兵如云”，可真实历史中，豪强所谓“私兵”多是临时征集的庄丁、佃户、佣工，训练差、装备差、忠诚度低，遇到中央精锐部队往往一击即溃。
七国之乱藩兵十余万，不敌景帝数万汉军；
唐藩镇兵数十万，被中央逐一削平；
明初地方土豪拥兵自重，被朱元璋以小战大屡屡击破。
武力对抗中央，在中华帝制体系下，从来不是豪强的生路。
中国古代社会的核心是中央集权、天子一统。地方豪强即便一时得势，若无中央背书、正统名分，终难持久。无论是法律、财政、军事，还是思想、文化、宗族伦理，豪强始终处于中央体系的钳制之下。小说中主角依附豪强、借势割据的桥段，在真实历史中不过是自取灭亡。
地方豪强从来不是无法无天、长期割据的象征，而是王朝权力格局中的随时可被收拾的角色。中央打压豪强的手段，从武力、法律到财政、科举，无所不用其极。那些穿越文里写的“地方豪强为所欲为，中央无可奈何”的场景，放在真实历史中，不是笑话就是灭门案的开头。
