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即便平年，农户口粮多以粗粮杂豆、糠粑充饥，肉食难得一见。体力消耗极大，饮食又难补充，积劳成疾、饿死病死极常见。
累死不是稀事，是常态。“积劳而死”，在古代几乎是农民、工役、苦力的宿命。
唐宋碑志中，多有“某公勤农殚力，积劳卒于田间”之记；明清地志屡载“民夫修堤三月，死者数百人”“纤夫累毙水滩”。
乾隆年间，江南修河堤，三月役使夫工五千，病死劳死者千余。官府只付丧葬银数钱了事。
在古代，一个人累死，往往只是再换一人顶役继续苦役。百姓的命，不值钱。
古人若真有“闲暇”，那就是绝境。
没有地可种，没有工可做，没有役可服，便意味着一家老小坐吃山空。古代没有现代社会的救济，没有失业保险，没有公助赈济。
连日不劳作，就等于连日断炊。
即便富农之家，也需四季辛劳。秋收后需加工粮食、织布造衣、置办盐柴，不可有一日废功。士大夫虽有闲暇，但也是依托万千劳苦百姓的血汗。
节日，并非真正的“闲日”。新春需置办祭品、修缮祖祠、迎送客亲；清明需修墓祭扫；端午需备节礼、编艾挂符；中秋需备礼往来；冬至需宰牲祭祖。
穷人家节日不敢歇工，需趁节市贩货，或在富人家打短工换得口粮。
就连除夕夜，挑水、劈柴、纺纱、磨面，哪样少得了？
古代社会对劳力者“累死”的态度，更多是冷漠与麻木。
役夫死于役所，官府视作“工役常情”，薄葬草草了事。商队苦力亡于途中，雇主也多弃尸而去。乡间田头人死，邻里亲友能助者少，多叹息而已。
碑刻多有“积劳卒”“殚力殒命”之词，显示古人早已习以为常。
唯富贵人家累死之子弟，才可能得“殉志殚诚”美谥。
女人同样无休。
女子每日需纺纱织布、洗衣做饭、养鸡喂猪、看护幼儿、缝补浆洗。贫家女子多需入市贩货、出门做工、参与农活。
《女孝经》言：“妇以勤为德，纺绩不辍。”明清笔记屡记妇女因劳积疾而亡，或因产后劳作无休致病不起。女子的劳苦，往往被诗书文人以“勤俭持家”美化，却鲜有人真正怜惜。
从四时农事，到徭役赋税，从苦力矿役，到家务纺织，古人的每一日都在与生存作战。他们拼尽全力，换得一家口粮，换得岁岁赋税，换得微薄生机。所谓“古人闲适”，只是文人笔下的幻象。
古人真正的日子，是用血汗铺出来的，是“辛苦一生，只为糊口”的艰难人生。
