偏天

六十三 神庙

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“听说了吗,蚊天帝陨落了。”(压着声音)

“什么,谁干的。”(惊讶)

“被云端之上伸出的一掌灭杀,看不清样貌。”(心有余悸)

“一,一掌!”(震惊)

“现在蚊天帝的尸体还在那岩壁的掌印中。”(后怕)

“据说那位大能出手时,只不过是随意挥出了一击。”(不敢相信)

“那。”(咽了口口水)“为何要灭杀蚊天帝”

“因为。”(不愿承认)“蚊天帝经过那个地方,打扰了那位大能休息,觉得蚊天帝太吵了。”

(众人沉默不语)

三叔手指弹开了手中的蚊子尸体,点了六根梵香,给了尹珏三根,二人齐齐向人祖神像跪下。

人祖庙最早可追溯至西周时期,作为祭祀伏羲、女娲的祭坛,后逐渐发展为殿宇群。考古发现人祖山娲皇宫出土的6280年前人骨与战国陶器,印证其至少在战国时期已存在祭祀活动。

重要祭祀日包括女娲诞辰(正月二十日/三月十八等)及七月十九日(人祖山庙会正日),后者融合兄妹婚配传说与消灾祈福功能。

仪式内容有滚磨穿针、献牲焚香、演戏娱神等,如人祖山庙会期间需抬花轿、唱大戏,并表演古老民俗节目。

人祖庙既是祖先祭祀场所(如伏羲“三皇之首“地位),又因女娲补天、抟土造人等神话被神格化,兼具道教创世神职能。

通过“祖宗虽远,祭祀不可不诚“的观念强化文化认同,如山西平定地区保留元宵烧“塔火“等习俗。

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