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离乎色则物之不形不化者皆得以势而穷我安得止而不入乎先卽未物之先造物之始也彼将处乎不
淫之度大药一得丹房器皿便委而弃之不可恋也而藏乎无端之纪藏神渊默其端倪不可测
识游乎万物之所终始根抵造化枢纽万物出机入机在我也壹其性养其气
合其德以通乎物之所造夫若是者其天守全其神无郤物奚
自入焉一性养气乃致虚之极守静之笃神气子母抱一无离合者一而不分之义天者物之所由以造者德通於天
则天者全而神无所却矣物焉得而窒之??之栗之哉所谓奚自而入也夫醉者之坠车虽疾不
死骨节与人同而犯害与人异其神全也乘亦不知也坠亦不
知也死生惊惧不入乎其胸中是故??音悟物而不慴彼得全於
酒而犹若是而况得全於天乎圣人藏於天故莫之能伤也以神
全故气全虽病而不死神全於酒犹然而况神全於天乎天只是个虚静恬淡寂寞无爲圣人藏神正藏於此藏神正所
以守气也复雠者不折镆千虽有忮心者不怨飘瓦是以天下平
均故无攻战之乱无杀戮之刑者由此道也镆干飘瓦皆伤人者而不折不怨以
物无心也无心之不取忤於世人人而镆千飘瓦之无心则天下平矣何有攻战杀戮之惨不开人之天
而开天之天开天者德生开人者贼生天一也有天之天乃接命之正道吾开之则长
生有人之天乃采取之旁门吾开之适贼生矣不厌其天不忽於人民几乎以其眞
天人合一此乃全眞保命之道仲尼适楚出於林中见痀音伛偻音缕曲背人也者承
持竿而黏蜩音条小蝉也其爲物舍卑秽趋高洁其鸣以时不食而无求得形解之道者是所以托之承蜩也犹
掇音夺以手拾物之易之也仲尼曰子巧乎有道邪音耶曰我有道也五六
月累丸二而不坠五六月黏蜩时也累弹丸於竿首用手停审二丸在竿首不落则失者锱铢
其承蜩所失者不过锱铢之间也累三而不坠停审愈精则失者十一所失愈少累五
而不坠停审之至犹掇之也犹手拾物而无复失吾虑身也若橛音掘株拘吾执
臂也若槁木之枝承蜩之时外体欲直橛株断木也身若橛株之拘虽天地之大万物
之多而惟蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何爲而
不得内志欲甯心一於蜩而不知蜩之外复有他物葢虽小技而亦有妙理内忘我外忘物物我两忘奚啻承蜩孔
子顾谓弟子曰用志不分乃凝於神志分则神散用志专一而不分则其神完固凝聚而
