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马体乎天地无穷而四海有穷以四海比垒孔??四海也天地间惟有一海周流四方中国特海南一撮土之上浮耳
比之如稊米??中国也物有万而人爲万物中之一物??人羣也言九州则中国所生之食用爲有限言舟车之所通凡
爲海上之国人力之所能到者能有几而其不通舟车之处尚多也以人力所通之处而比於马体之毫未??世界也
五帝之所连以揖让相连续三王之所争仁人之所忧任士任事之人治世之事
也之所劳尽此矣伯夷辞之以爲名应前轻伯夷之义仲尼语之以
爲博应前小仲尼之闻此其自多也不似尔向之自多於水乎世界之小如此
而五帝三王千圣万贤所知所能不出其内扬复所曰乾坤虽大人身小拳石空中作胜游与此相类河伯曰
然则吾大天地而小毫末可乎北海若曰否夫物量无穷谓局量之
大小时无止所值之先後分无常此生之得失终始无故死生存亡之变故前言其大此
又言无小无大卽前篇大秋毫而小泰山意是故大知观於远近故小而不寡大
而不多知量无穷身在此则此近而彼远在彼则彼又近而此远观远近有变更则大小多寡亦有变更矣
故无穷证曏音向明也今故音古故遥而不闷掇音夺而不跂音企伸足也知
时无正明证古今则未来者虽遥後之视今犹今之视昔何闷之有旣往者虽难缀昔之视今亦犹今之视後今无常
今有时而爲古是以勿跂盖人之常情从前观之待而不得则闷追而勿及则跂故知其无止其妄自息察乎盈
虚故得而不喜失而不忧知分之无常也盈虚者造化之消息盈不常盈虚不常虚
故得失不足爲喜忧知分之无常也明乎坦途故生而不悦死而不祸知终始
之不可故也坦途者无平不陂无往不复生者物之出而往往者必反则生何足悦也死者物之来而屈屈者必
伸何祸之有故者一定之陈迹以今视始则始爲终爲故以後视今则今又爲始爲终爲故矣知终始之无定斯知故之
不可定也计人之所知不若其所不知不若无知王倪对啮缺之问是也其生之
时不若未生之时不若未生髑髅不愿人间之劳是也以其至小求穷其至大之
域以??然之身究竟未生之前是故迷乱而不能自得也由此观之吾身不足小天
地不足大又何以知毫末足以定至细之倪又何以知天地之足
以穷至大之域大毫末小矣其倪之细小若可定矣然有小者尤有小小者故毫末不足以定至细之倪与吾
儒之语小天下莫能破同天下大矣其域之至大若可定矣然有大者尤有大大者故天地不足以穷至大之域与吾儒
