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邈然应化谓之灵气来入身谓之生神去於
身谓之死所以通生谓之道道者有而无形
无而有情变化不测通神群生在人之身则
爲神明所谓心也所以教人修道则修心也
教人修心则修道也道不可见因生而明之
生不可常用道以守之若生亡则道废道废
则生亡生道合一则长生不死羽化神仙人
不能长保者以其不能内观於心故也内观
不遗生道长存
老君曰人所以流浪恶道沉沦滓秽縁六情
起妄而生六识六识分别系缚憎爱去来取
舍染着烦恼与道长隔所以内观六识因起
六欲识从何起识自慾起慾从何起慾自识
起妄想顚倒而生有识亦曰自然又名无爲
本来虚静元无有识有识分别起诸邪见邪
见旣兴尽是烦恼展转緾缚流浪生死永失
於道矣
老君曰道无生死而形有生死所以言生死
者属形不属道也形所以生者由得其道也
形所以死者由失其道也人能存生守道则
长存不亡也
老君曰人能常清静其心则道自来居道自
来居则神明存身神明存身则生不忘也人
常欲生而不能虚心人常一恶死而不能保神
亦由欲贵而不用道欲富而不求寳欲速而
足不行欲肥而食不饱也
老君曰道以心得心以道明心明则道降道
降则心道神明之在身由火之因巵也明从
火起火自炷发炷因油润油藉巵停四者若
废明何生焉亦如明縁神照神托心存心由
形有形以道全一物不足明何依焉所以谓
之神明者眼见耳闻意知心觉分别物理细
微悉知由神以明故曰神明也
老君曰虚心者遣其实也无心者除其有也
定心者令不动也安心者使不危也静心者
令不乱也正心者使不邪也清心者使不浊
也净心者使不秽也此皆以有令使除也四
见者心直者不反覆也心平者无髙低也心
明者无暗昧也心通者无窒碍也此皆本自
照者也粗言数者余可思也
老君曰知道易信道难信道易行道难行道
易得道难得道易守道难守而不失乃常存
也
老君曰道也者不可言传口受而得之常虚
心静神道自来居愚者不知劳其形苦其心
役其志躁其神而道愈逺而神愈悲背道求
道当愼择焉
老君曰道贵长存保神固根精炁不散纯白
不分形神合道飞昇崐崘先天以生後天以
存出入无间不由其门吹隂煦阳制魄拘魂
亿嵗眷属千载子孙黄麈四起骑羊眞人金
堂玉室送故迎新
老君曰内观之道静神定心乱想不起邪妄
不侵固身及物闭目思寻表里虚寂神道微
深外藏万境内察一心了然明静静乱俱息
念念相系深根宁极湛然常住杳?难测忧
患永消是非莫识
老君曰吾非圣人学而得之故我求道无不
受持千经万术惟在心也
太上老君内观经
