太上老君内观经

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七经同卷伤八

太上老君内观经

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太上老君内日用妙经

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太上说转轮五道宿命因縁经

太上老君内观经

老君曰天地媾精隂阳布化万物以生承其

宿业分灵道一父母和合人受其生始一月

爲胞精血凝也二月成胎形兆胚也三月阳

神爲三魂动而生也四月隂灵爲七魄静鎭

形也五月五行分藏以安神也六月六律定

腑用滋灵也七月七精开窍通光明也八月

八景神具降眞灵也九月宫室罗布以定精

也十月炁足万象成也元和哺食时不停也

太一帝君在头曰泥丸君总衆神也照生识

神人之魂也司命处心纳生元也无英居左

制三魂也白元居右拘七魄也桃孩住脐深

精根也照诸百节生百神也所以周身神不

空也元炁入鼻灌泥丸也所以神明形固安

也运动住止关其心也所以谓生有由然也

予内观之歴歴分也心者禁也一身之主心

能禁制使形神不邪也心则神也变化不测

故无定形所以五藏藏五神魂在肝魄在肺

精在肾志在脾神在心所以字殊随处名也

心者火也南方太阳之精主火上爲荧惑下

应心也色赤三叶如莲花神明依泊从所名

也其神也非青非黄非大非小非短非长非

曲非直非柔非刚非厚非薄非圆非方变化

莫测混合隂阳大包天地细入毫芒制之则

正放之则狂清净则生浊躁则亡明照八表

暗迷一方但能虚寂生道自常永保无爲其

身则昌也以其无形莫之能名祸福吉凶悉

由之矣所以圣人立君臣明赏罚置官僚制

法度正以教人人以难伏唯在於心心若清

净则万祸不生所以流浪生死沉沦恶道皆

由心也妄想憎爱取舍去来染着聚结渐自

纒绕转转系缚不能解脱便至灭亡由如牛

马引重趍泥转増?没不能自出遂至於死

人亦如是始生之时神元清静湛然无杂既

受纳有形形染六情眼则贪色耳则殢声口

则耽味鼻则受馨意随徤羡身欲肥轻从此

流浪莫能自悟圣人慈念设法教化使内观

已身澄其心也

者君曰谛观此身从虚无中来因縁运会积

精聚炁乗华降神和合受生法天像地含隂

吐阳分错五行以应四时眼爲日月发爲星

辰眉爲华盖头爲崐崘布列宫阙安置精神

万物之中人最爲灵性命合道人当爱之内

观其身惟人尊焉而不自贵妄染诸麈不净

臭秽浊乱形神熟观物我何踈何亲守道长

生爲善保眞世愚役役徒自苦辛也

老君曰从道受分谓之命自一禀形谓之性

所以任物谓之心心有所忆谓之意意之所

出谓之志事无不知谓之智智周万物谓之

慧动而营身谓之魂静而鎭形谓之魄流行

骨肉谓之血保神飬炁谓之精炁清而驶谓

之荣炁浊而遅谓之衞总括百神谓之身万

象备见谓之形块然有阂谓之质状貌可则

谓之体大小有分谓之躯衆思不测谓之神