道德眞经集注卷之十二 已七

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无劳汝形无摇汝精乃可以长生也

颍滨苏辙曰成而不缺盈而不冲直而不

屈巧而不拙辩而不讷譬如躁之不能静

静之不能躁耳夫躁能胜寒而不能胜热

静能胜热而不能胜寒皆滞於一偏而非

其正也唯泊然清静不染於一非成非缺

非盈非冲非直非屈非巧非拙非辩非讷

而後无所不胜可以爲天下正矣

达眞子曰春与夏则万物动之时也动之

极则有寒之者至焉故曰躁胜寒是躁胜

之时必有寒也秋与冬则万物静之时也

静之极则有热之者至焉故曰静胜热是

静胜之时必有热也此理之必然矣皆出

於胜极之所致也惟大成犹若缺大盈犹

若冲大直犹若屈大巧犹若缺大辩犹若

讷皆无其胜极之心也心无胜极则清不

爲物所污静不爲动所诱若是则心之所

造其有不正哉故曰清静爲天下正

叶梦得曰春秋传曰正直爲正正曲爲直

清静之爲天下正正其直者也

黄茂材曰有天之寒暑有人之寒暑堕脂

折胶天之寒亦甚矣而躁则胜之烁石流

金天之暑亦酷矣而静则胜之乃知人身

自有一宇宙其寒暑足以胜天之寒暑若

其知道清静自然则可同於太极爲天下

正何至於胜之

天下有道章第四十六

天下有道却走马以粪天下无道戎马生於

郊

御注曰以道治天下者民各乐其业而无

所争粪其田畴而已强陵弱衆暴寡虽疆

界不能正也

碧虚子陈景元曰却屏去也粪治田也郊

交也言二国相交之境也天下有道谓时

之泰也兵革寝息人多务本户竞农桑屏

去走马之武功而归治田之常业天下无

道谓时之否也强弱相陵人皆失业习尚

战争自然戎马生于郊境之上

道眞仁静先生曹道冲曰去走马以息战

民耕桑以粪田内若意马不驰丹田自实

如不务道则好兵则戎马生於郊野

达眞子曰走马者亡战之马也戎马者备

战之马也国之战敌皆弃道徇欲所致之

然也天下有道无所事於战敌故却其走

马则同於粪壤天下无道有所事於战故

戎马生於郊

清源子刘骥曰庄子所谓野马尘埃以马

喻气也扬子亦言气也者所以适善恶之

马也欤气之盛衰系心动静心静气正心

动气奔有道之士其心既静其气徐清其

息自减从减至无凝然自定故却走马以