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宋鹤林眞逸彭耜纂集
宠辱章第十三
宠辱若惊贵大患若身
御注曰宠者在下贵者在上居宠而以爲
荣则辱矣处贵而以爲累则患莫大焉
碧虚子陈景元曰宠者谓富贵庆赏诸吉
也辱谓贫贱刑罚诸凶也夫达道之士以
形骸爲逆旅生死如赘痈不荣通不丑穷
知轩冕之去来乃外物之寄托岂有宠辱
系怀而可惊怛哉此谓中人耳中智之士
则处安而虑危得宠而知辱故皆如惊者
戒慎之深也夫心之感动异於震惊故谓
之若惊世俗趋末则惊辱中智观本故惊
宠贵者尊爱之称大患者轩冕寳货外物
养身之属也且至人知身非我有而尚外
之况尊爱他物乎今世之人谓轩冕寳货
可以资生故贵之如身而不知身之与物
皆是大患之本不足贵也
陆佃曰宠所以爲辱贵所以爲患何也曰
宠之与贵皆外物者也外物非吾所有而
有之此所以爲大患大辱
道眞仁静先生曹道冲曰以宠辱爲重甚
於性命
叶梦得曰宠辱者视宠犹辱也贵大患者
以贵爲大患也惊者猝然遇之而骇者也
身者忧患之所从生而不欲有者也常物
之情得其所欲则顺而安非其所欲则逆
而骇故世不惊於宠而惊於辱宠之过必
辱辱之复必宠视宠犹辱而若惊者知宠
之必有辱也贵者人之所尊也贵贱无常
分有贵而贱者争生灭无定形有身而偶
者敌视贵爲患而若身者知贵之必有贱
也
黄茂材曰宠人所荣也在道则爲可辱贵
人所欲也在道则爲可患自古以来因宠
贵之极陷於祸败者何可胜数譬之牺牛
衣以文绣食以蒭菽及其牵而入於太庙
求爲孤犊而不可得则夫所谓宠贵者岂
不可辱可患乎
何谓宠辱宠爲下
碧虚子陈景元曰开元御本作宠爲下言
人得富贵庆赏者恃宠而骄盈则生祸因
宠获祸则宠爲辱本故曰爲下河上公本
作宠爲上辱爲下於义完全而理无迂阔
皇甫谧本亦作宠爲上辱爲下言以得爲
上失爲下也
颍滨苏辙曰所谓宠辱非两物也辱生於
宠而世不悟以宠爲上而辱爲下者是也
若知辱生於宠则宠顾爲下矣
陆佃曰可得而宠者下也
刘泾曰宠人者爲上则宠於人者爲下矣
孟子曰赵孟之所贵赵孟能贱之矣
得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊
御注曰轩冕在身非性命之理物之傥来
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