道藏辑要

道德眞经四子古道集解卷之九

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古襄寇才质集

古之善爲道章第六十五此章南华/经言上古

大道至德之世不尚贤不使能上如/摽枝民如野鹿端正而不知以爲义

相爱而不知以爲仁实而不知以爲/忠当而不知以爲信蠢动而相使不

以爲赐是故行而无迹/事而无传民朴易治也

古之善爲道者

南华经曰玄古之君天下无爲也天德而

已矣

非以明民

通玄经曰至忠复朴民无僞匿

将以愚之

南华经曰南越有邑焉名爲建德之国其

民愚而朴则易治矣

民之难治

南华经曰今周学智巧文华不足以定天

下民难治矣

以其智多

南华经曰上诚好智而无道则天下大乱

矣故桀纣天下每每大乱罪在於好智今

民之难治以其智多也

故以智治国国之贼

通玄经曰是故以智爲治者任一人之才

难以持国爲智惠者则生奸奸俗亡国之

风也故以智治国国之贼

不以智治国国之福

通玄经道原篇曰古者不以智治国国之

知此两者

南华经曰去小智而大智明矣

亦楷式

通玄经曰以文智虑爲治者苦心而无功

独任其智失则多矣好智穷术也以智生

患以智备之譬犹挠水而欲求清也难矣

知其治之本者去巧智而已无爲自化

常知楷式

通玄经曰今欲学其道不得清明玄圣专

守文籍必不能爲治矣

是谓玄德

通玄经曰古者圣人执玄德於心而化驰

若神唯同乎大和持自然应者爲能有治

是谓玄德

玄德深矣远矣

通玄经自然篇曰上古圣人与天地相保

公正修道人道深即德深德深即功名遂

成此谓玄德深矣远矣

与物反矣

通玄经曰其与物反矣注云长处不智故

谓反矣

然後乃至大顺

南华经曰与天地相合其合缗缗若愚若

昏是谓玄德同乎大顺

江海爲百谷王章第六十六此章通/玄经言

上古圣人以道鎭之退而勿有法於/江海不爲其大功名自化故能成其

王人之情性心服於德不服於力德/在让不在争是以古之圣人欲贵於

人者先贵於人欲尊於人者先尊於/人欲胜人者先自弱欲卑人者先自

卑故贵贱尊卑道以制之以其言下/人以其身後人即天下乐推而不厌

戴而不重此德重有余而气顺也故/知与之爲取後之爲先即几於道矣

德施天下守之以让先王所以/守天下故能长乆法海让王也

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