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古襄寇才质集
古之善爲道章第六十五此章南华/经言上古
大道至德之世不尚贤不使能上如/摽枝民如野鹿端正而不知以爲义
相爱而不知以爲仁实而不知以爲/忠当而不知以爲信蠢动而相使不
以爲赐是故行而无迹/事而无传民朴易治也
古之善爲道者
南华经曰玄古之君天下无爲也天德而
已矣
非以明民
通玄经曰至忠复朴民无僞匿
将以愚之
南华经曰南越有邑焉名爲建德之国其
民愚而朴则易治矣
民之难治
南华经曰今周学智巧文华不足以定天
下民难治矣
以其智多
南华经曰上诚好智而无道则天下大乱
矣故桀纣天下每每大乱罪在於好智今
民之难治以其智多也
故以智治国国之贼
通玄经曰是故以智爲治者任一人之才
难以持国爲智惠者则生奸奸俗亡国之
风也故以智治国国之贼
不以智治国国之福
通玄经道原篇曰古者不以智治国国之
福
知此两者
南华经曰去小智而大智明矣
亦楷式
通玄经曰以文智虑爲治者苦心而无功
独任其智失则多矣好智穷术也以智生
患以智备之譬犹挠水而欲求清也难矣
知其治之本者去巧智而已无爲自化
常知楷式
通玄经曰今欲学其道不得清明玄圣专
守文籍必不能爲治矣
是谓玄德
通玄经曰古者圣人执玄德於心而化驰
若神唯同乎大和持自然应者爲能有治
是谓玄德
玄德深矣远矣
通玄经自然篇曰上古圣人与天地相保
公正修道人道深即德深德深即功名遂
成此谓玄德深矣远矣
与物反矣
通玄经曰其与物反矣注云长处不智故
谓反矣
然後乃至大顺
南华经曰与天地相合其合缗缗若愚若
昏是谓玄德同乎大顺
江海爲百谷王章第六十六此章通/玄经言
上古圣人以道鎭之退而勿有法於/江海不爲其大功名自化故能成其
王人之情性心服於德不服於力德/在让不在争是以古之圣人欲贵於
人者先贵於人欲尊於人者先尊於/人欲胜人者先自弱欲卑人者先自
卑故贵贱尊卑道以制之以其言下/人以其身後人即天下乐推而不厌
戴而不重此德重有余而气顺也故/知与之爲取後之爲先即几於道矣
德施天下守之以让先王所以/守天下故能长乆法海让王也
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