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民相贼不足以厚民子有杀父也
智慧出
通玄经曰五霸道狭後任礼智任智者中
心乱爲智慧者则生奸奸俗亡国之风也
有大僞
南华经曰五霸礼乐徧行则七国战兵天
下乱矣礼乐任智则民相盗不足以厚民
臣有杀君也
六亲不和
南华经曰六亲不和长少无序庶人之忧
也
有孝慈
南华经曰古者大道至德之世孝子不谀
其亲子之盛德也事亲则慈孝
国家昏乱
南华经曰廷无忠臣国家昏乱诸侯之忧
也
有忠臣
南华经曰古者大道至德之世忠臣不谄
其君臣之盛德也事君则忠贞
绝圣弃智章第十九此章通玄经言/古者圣人立教
施政必察其终始见其造恩後世之/民知书而道衰知数而德衰知契券
而信衰知机械而实衰小巧害正小/能害道小辩坏治苛惨伤德古者大
正不险故民易导至治优游故下不/贼至忠复朴民无僞匿其作文书也
以领理百事愚者以不忘智者以记/事及其衰也爲奸僞以解有罪而杀
不辜夫察於刀笔之迹者不知无爲/治乱之本智诈萌生盗贼多有上多
欲则下多诈以书智生患以书知备/之譬犹挠水而欲求清也难矣故以
汤止沸沸乃益甚知其无爲治之本/者去火而己故曰我无事而民自治
絶圣弃智
南华经曰而且悦圣邪是相助於民艺也
悦智邪是相於民疵也故曰絶圣弃智天
下大治
民利百倍
通玄经曰书学者人言之所生也言出於
智智者巧僞不知於道民僞乱矣絶圣弃
智民利百倍
絶仁弃义
南华经曰而且悦仁邪是乱於民德也悦
义邪是悖於民理也
民复孝慈
南华经曰攘弃仁义民反孝慈而天下之
德始玄同矣人含其德则天下僻矣
絶巧弃利
南华经曰而且悦礼邪是相助於民技也
悦乐邪是相助於民淫也悦聪邪是民淫
於声也悦明邪是民淫於色也
盗贼无有
南华经曰仁义礼乐举贤任智不足以厚
民民之於利甚勤正昼爲盗日中穴壁故
曰絶巧弃利大盗乃止
此三者
南华经曰民智力竭则以僞继之日出多
