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王至诚跟着葛月潭走进了吕祖殿，心中对神明的虔诚充满着敬意。吕祖，吕洞宾的神化，被奉祀为纯阳演正警化孚佑帝君。
当王至诚正要下跪时，突然想起吕洞宾三戏牡丹的故事，人们为了惦念吕洞宾，也把他戏牡丹仙子和何仙姑为民除害的事儿视为美谈，直到今天。他的心中不禁一阵窃笑。
葛月潭注意到王至诚的表情，微笑着问道，“还有什么疑惑？请讲。”
王至诚指着吕祖左右的两位问道：“这么多求签者，他们是谁？”
葛月潭耐心解释：“太清宫的吕祖神签历史悠久，问卜探疑更令信奉者执着。钟离权传其内丹修炼之术，隐居终南山，擅长剑术和诗赋，是钟吕内丹派的奠基人，济人危难。”
葛月潭又说：“左边是柳祖，右边是济祖。柳祖传说吕祖度化千年柳树成仙，而济祖则是辽宁铁岭人，经吕祖点化而成仙，是下八仙之一。”
随后，二人来到了邱祖殿，王至诚看到奉祀的是长春全德神化的明应主教真君——邱处机。
邱祖出身山东栖霞，十九岁出家，从师全真道王重阳祖师，自创龙门派。他在成吉思汗的召请下，相会于西域雪山，曾咨论军政之要，被尊为神仙，并下诏掌管天下道教，1227年于北京白云观羽化。
王至诚对这位历史人物十分敬重，恭恭敬敬地叩拜。
接下来，二人来到了郭祖殿，奉祀的是郭守真。郭守真系江苏丹阳人，曾从师于龙门派第七代律师李常明，潜修于本溪铁刹山八宝云光洞。康熙二年，应盛京将军乌库礼之召请，筑坛祈雨，受到隆厚的款待，便选择在此兴建太清宫，揭开了关东道教的新篇章。
王至诚随着葛月潭走到碑楼，见到《郭真人碑记》一方。他们又来到法堂前，欣赏了两侧横墙内嵌置的《太清宫特建世系承志碑》和《玉皇阁碑记》石碑，深感其历史的厚重。
“这些碑刻记载了太清宫的创建历史及其前后诸监院的接替过程，很多文物早已无存或失踪，因此这里的安全更显得慎重。”葛月潭说着，带着王至诚来到道经存放处。
王至诚赞美道：“这里有如此多的道经书籍，卷卷誊写的字体娟秀，可见道家有许多书法大家。”
王至诚翻阅着一本本经典，突然看到一本传说中的《祝由科》，惊讶地问：“这里竟然收藏着它？”
葛月潭解释道：“祝由术源远流长，距民国时代太过久远，它是由师徒之间口口相传，几乎没有留下任何书籍。直到‘五四’运动，虽曾被列入巫术和封建迷信的糟粕，仍无人见过此类书籍。”
王至诚思考片刻，表示：“过去，有学者提出中医的演进始于巫术，继而混合，再到分立。因缺乏证据，因此不被信任。如今能看到此书，看来中医也不是那么完美无缺。”
葛月潭回应道：“确实，以巫术治病不可否认是文化低级时代的普遍现象。巫术医学是原始社会巫术文化的重要产物，也是中医学早期发展的历史形态。”
王至诚说：“巫术医学制造一些神秘的气氛，曾愚弄天下民众。”
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