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大乘佛法开头难，从初发心到初住难走，初住以上的境界，愈走愈易。
十行菩萨流六度，需先自度，十行后才可度他，自他平等，不如此修，与本性不相应。
凡生若破虚空，到达西方灵山者，均是善菩萨，到了这个境地，皆能洞视、彻听八方上下、去来现在之事，此谓观世音，若是将此道修行至神通圆满，方可成就观世音菩萨。
杨禅粉碎虚空之后，已有了观世音的心灵神通，自然能够洞彻一切虚妄。
所以，当他放眼在整座里高野，便看到宇智波极所谓空灵高远的空海道场的真面目。
空海御庙之前，百千青铜佛灯组成的幻海力场中内，看似高远空灵，彷佛实质般的精神世界，实则也在时刻影响着每一个踏入道场法域的人。
骷髅若岭，骸骨成林，一座座灵塔如刀，斩尽众信智慧，人头舍利如顽石堆砌，寻不得极乐灵山，人皮骨肉烂作尘泥，三途露上神散魂离，灵光佛灯构筑的繁花道场之下，掩盖着一片片尸山血海，檀香酥油厚重甜美，却遮不住腥臭难闻。
“菩萨慈悲，怜我等小国寡民修行不易，留我真言宗千年道场，留我众生善信向佛之路！”
杨猛回头，看着跪在地上的宇智波极，张开双手翻开摊在地上，保持着叩首的姿态，不觉有些讽刺的摇了摇头，在心里默默地感慨了一句，“不识灵山真面目，只缘身在魔窟中……”
前文曾经提过，这道场实际上便是先行之人以大意志，大慈悲的精神，营造出的力场，对后辈心灵修行的前路，暗中给予了指引。
若是在华夏境内，依照杨猛的性子和菩萨行止，必然不会留着表面繁花锦簇，实则遗毒颇深的邪佛道场祸害后辈子孙，然而这是里高野，是日本修行界的最高圣地，哪怕这毒效再猛，也抵不过其侵略华夏的民族野心。
所以，杨猛略一思索，反而放下摧灭这伪佛道场的想法，反而将脚下发动的劲力微微转动，将心灵虚空中的内景蓦然转换……
大乘佛法知易难行，尤其是在末法时代，似是而非的外道佛法，即便是大和尚、老修行亦难以分别真伪，何况是宇智波极这种已将全部精神，融入了空海道场的将死之人。
所以杨猛默然不语，脚下发劲微微颤动，缓缓地向前又走出五步，将心灵虚空中观照的破法动势变化为灵山盛景，将脚印中留下菩萨的意志，生生扭转了前几步中留下的神韵，在虚空之外，凝练出一尊大势能真空菩萨，盘坐在这空海道场上方。
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