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陈翁取算盘置案：“《史记·货殖列传》载陶朱公‘十九年之中三致千金，再分散与贫交诸昆弟’，此非散财，乃‘富好行其德’（《孟子》）之支也。公居陶时，岁饥则‘尽出仓粟，以平物价’，支于民生而获万姓颂；若‘积粟而不发，待价而沽’，则为费于囤积也。”
展《袁氏世范》曰：“‘ Rich而能俭，可以长久。’宋范仲淹‘置义田千亩，养济群族’，虽位至宰相，死之日‘身无以为殓’，然支于义而德传八百年；唐李林甫‘积财数千万，自以为万世计’，终遭抄没，此费于私而祸及子孙也。汝父尝于黄河决堤时，‘以万石粟赈灾民’，此支于急难而获商道昌，与汝‘碎玉取乐’，岂可同日而语？”
第二节 晏婴俭德辨费源
陈翁引仲游至义仓，见老弱领粟：“此吾每年以十之三财所支，《左传》所谓‘俭，德之共也；侈，恶之大也’。昔晏婴相齐，‘食不重肉，妾不衣帛’，齐景公谓其‘太俭’，婴对曰：‘君之欲，无穷也；民之力，有尽也。’（《晏子春秋》）今汝以百金购珍禽，何若以百金助十寒士赴考？此支于贤而国益，费于玩而家损也。”
指账册分类：“吾账分三栏：‘正支’记衣食、赋税、义举；‘活支’记货殖、学问、交游；‘禁费’记奢靡、斗气、虚耗。昨岁汴京疫，吾施药千剂，全活者万余，此‘正支’也；汝购舞姬十人，月费百金，此‘禁费’也。《周易》云：‘何以聚人？曰财。理财正辞，禁民为非，曰义。’支以义则聚，费以私则散。”
第三章 支费三维立枢要
第一节 时地物三维辨用
仲游再问：“何以辨支费？”
陈翁竖三指：“一曰‘辨时’：丰岁支于储备，荒岁支于赈济，此《礼记·王制》‘三年耕，必有一年之食’之义；若丰岁费于奢靡，荒岁吝于赈救，此谓‘费其时’。二曰‘辨地’：支于桑梓则德厚，费于远方则情薄，昔卜式‘输家财半助边’（《史记》），支于国也；若‘远购珍奇以炫富’，费于虚也。”
“三曰‘辨物’，”陈翁拨珠，“支于谷帛则生利，费于珠玉则耗财。《管子·轻重甲》云：‘明王审轻重，守本末。’吾见汝以玉杯宴客，何若以铜杯支酒？玉杯碎则费千两，铜杯毁仅值十钱。《尚书》‘惟日孜孜，无敢逸豫’，真辨支费之要也。”
第二节 三约五验行支道
授竹简一卷：“此《支费三约》：‘一约：凡用财，先辨是否合时、合地、合物；二约：凡支费，记明“正支”“活支”“禁费”；三约：每月核账，禁费超正支者，罚捐义仓。’又有‘五验’：一验‘支后是否获利’，二验‘支后是否安寝’，三验‘支后是否得誉’，四验‘支后是否济人’，五验‘支后是否传久’。”
