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辨支费论
——汴京贾人陈翁与少东家问答录
第一章 支费淆乱警迷途
第一节 定义辨析明本源
宋淳熙二年孟夏，汴京马行街“聚珍斋”少东家赵仲游，以千金购得西域玉杯，宴客时碎杯取乐，耗银千两。闻西市“陈记粮行”陈翁善明财道，遂携玉杯残片往谒，笑问：“谚云‘财货本为用，何惜千金散’，翁每用一钱必较，得无迂乎？”
陈翁抚须引至庭中，指《说文解字》残卷曰：“‘支’者，从手从攴，谓‘分也’；‘费’者，从贝从弗，谓‘耗也’。《礼记·曲礼》云：‘礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。’支者，合礼之出；费者，违礼之耗。昔孔子曰：‘奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。’（《论语》）此辨支费之始也。”
仲游嗤鼻：“支与费，皆为用钱，何异之有？”
陈翁展《盐铁论》厉声道：“汉初陆贾使南越，得千金赐，‘分以遗亲友，曰：人生在世，势位富贵，盖可忽乎哉？’此合礼之支也。而晋石崇‘以蜡代薪，作锦步障五十里’（《世说新语》），此违礼之费也。《道德经》云：‘吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。’俭非吝也，辨支费而用当也。”
第二节 圣哲垂训示区别
见仲游不解，陈翁取竹简数卷：“《尚书·太甲》曰：‘慎乃俭德，惟怀永图。’支者，图永；费者，忘远。昔公仪休为鲁相，‘拔园葵，去织妇’，曰：‘己食禄，又夺园夫红女利乎？’此支于公而不费于私也。秦吕不韦‘招致宾客，厚遇之，至食客三千人’，此支于养士而兴邦；而商纣‘以酒为池，县肉为林’（《史记》），此费于纵欲而亡国。”
复指账册：“昨见汝宴客，一席之费够百户岁粮，此非《墨子·节用》所斥‘暴殄天物’耶？吾闻汝曾‘以银为靶，射贫民取乐’，此非‘费而不仁’乎？《孔子家语》云：‘君子有三思：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。’施为支，奢为费，不可不辨。”
第二章 支费分野传千古
第一节 陶朱三致明支道
仲游色变，叩问：“愿闻支费正途。”
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