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“你看此文，同样是论‘仁政’，为何便能写得如此汪洋恣肆，气象万千？”
“其秘诀，便在于作者不仅仅是在简单地阐述圣贤的道理，更融入了自己对时弊的深刻洞察和对民生疾苦的真切关怀。”
“其文字，看似平实，却字字珠玑，力透纸背，蕴含着一股‘为天地立心，为生民立命’的浩然之气。”
“你再看这篇，论的是‘中庸之道’，却为何能写得如此灵动飘逸，不落俗套？”
“因为它不仅仅是在解释‘中庸’的字面含义，更是在探讨一种人生的境界，一种处世的智慧。”
“其间引经据典，信手拈来，却又毫无堆砌之感，反而显得文采斐然，意境高远。”
周先生的讲解，如同剥茧抽丝，将那些看似高深莫测的写作技巧，都一一展现在小山的面前。
他也开始引导小山，在写作时，不能仅仅满足于将道理讲清楚，将格式写规范。
更要学会思考，学会提炼，学会在“代圣贤立言”的同时，发出自己独特的声音。
要让文章有筋骨，有血肉，更有灵魂。
在策论方面，周先生更是对小山提出了更高的要求。
他知道，院试的策论，往往会涉及到一些具体的、与国计民生相关的现实问题。
这不仅需要考生有扎实的经史功底，更需要有敏锐的洞察力和务实的解决问题的能力。
他开始有意识地，与小山讨论一些当今天下的大事。
虽然他们身处偏远山村，消息闭塞。
但周先生毕竟是读过书、见过些世面的人，偶尔也能从过往的行商或者县衙的邸报中，了解到一些关于朝廷政策、地方利弊、以及边疆战事等方面的零星信息。
他会将这些信息，结合书本上学到的那些“修齐治平”的道理，与小山一起进行分析和探讨。
“小山，你且说说，如今朝廷推行‘新法’，意在富国强兵，然则为何在某些地方，却反而导致民怨沸腾，官逼民反？”
“你以为，这其中的症结何在？若由你来献策，又当如何趋利避害，使新法真正惠及于民？”
或者，“我大宁朝北有强敌环伺，西有异族袭扰，边患不绝，国库空虚。你若为一方大员，当如何筹措军饷，整顿边防，以安社稷，以固疆土？”
这些问题，早已超出了普通童生所能思考的范畴。
甚至连一些久经官场的宿吏，也未必能给出完美的答案。
但周先生要的，并非是小山能立刻就提出什么惊世骇俗的良策。
他要的，是培养小山那种“身在草野，心忧天下”的家国情怀。
