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刘备治的是公羊，最喜欢的，确是【韩非子】这本书。
尤其是韩非骂百家的那段，看得他数度笑出了声音来。
韩怼怼是怎么骂的呢，儒家，满口仁义，忠孝治国，实则乱法愚民。墨家，不知变通，墨守成规。
道家清净无为，却于国无益。名家，乃是浮夸诡辩的无用学者。
纵横家，把国家强弱交于别人的蠢人。阴阳家，把命运寄托于鬼神之说。
游侠，以武犯禁的霄小罢了。商人，以财害农的蠹虫是也。
法家队友也没放过，他评价商鞅有术无势，申不害有势无术……
反正通篇看下来，就给人一种我不是针对谁，而是在座各位诸子都是……，痴愚之辈的感觉。
刘备刚开始看韩非子时，会感觉韩非在无差别攻击，有些过于严苛。
可看完之后，发现这个人实在是聪明，人性那点事，真是被人家给琢磨透了。说话更是一针见血，往往让人无言以对。
而且韩非是对事不对人，骂诸子百家时总是拿出发生过的实例来论证。
后世所传的【韩非子】包括孤愤、五蠹、内储说、外储说、说林、说难等部分，一共十万余言。
然而刘备从各家借出来的部分，有一些却是后世所没有的。
不过想想也就释然了，秦末至今不过几百年，历经各种战乱之后，许多珍贵的竹简都被烧了。
要是像原本历史那样再历经五胡乱华、五代十国等多个极度混乱而又黑暗的时代，许多珍贵的史料与珍贵典籍被烧毁也是在所难免之事。
韩非师从那个不像儒者的儒者，也就是荀子。
荀子提出性恶论，与亚圣性善论针锋相对，认为人之所以不同于禽兽，并非在于人之性，而在于人之行。
人也不是因为本性避不开道德，才有道德，而是人选择了道德才有道德。正所谓君子论迹不论心么，论心无圣人。
故而荀子重视制度，强调规则，且不排斥其它学说，一直在寻找儒家与其它学派兼容汇通的可能。
正是因为受了老师荀子的影响，求学期间，韩非大量阅读了诸子的学说，从性恶论这个观点去看这些着作，也就难免会觉得儒者虚伪，墨者迂腐，开始出言怼这些人了。
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