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三一门的夏茂带着种“破长圆融境里的丰茂”，破长圆融境中的融念光与枝叶的舒展交织，在绿网的根脉上织成一张繁荫毯，毯上的“萌”字纹与万物春醒的轨迹相叠，像在进行一场无声的繁茂礼赞。归真人偶坐在本源树浓绿的枝桠间，手里托着颗“茂真珠”——是用醒生纹的叶、惊蛰原的夏雨、复苏田的繁枝凝炼而成，珠内的纹时而化作层叠的绿叶，时而变作缠绕的藤蔓，最终在珠心凝成个“茂”字，却又在茂的边缘带着破土的痕，像在说“夏茂不是无序的疯长，是春醒的力在暑气里有序舒展，让每片叶都找到向阳的角度”。
“萌动圃的田夫拓了片‘繁荫园’，”张楚岚扛着捆缠着藤蔓的竹架走来，架上挂着各族“繁茂的物”：有焚天谷猎人在密林里搭建的晾兽台，台柱的裂痕里浸着“借力成荫”的炁；有沉梦泽绣娘用夏蚕丝织的遮阳帘，丝线的交错处藏着“疏密相济”的念；甚至有王也在庭院里种的葡萄藤，藤架的网格里混着“攀援有度”的光……他从竹架上摘下串刚挂果的葡萄，藤条在架上绕了三圈才结果，每圈都留着通风的缝隙，“这是陆瑾先生培育的，说‘三一门的先辈总在夏茂时悟透“茂”的真意，就像这葡萄藤，绕得太密会烂果，绕得太疏难成荫，疏密得当才是繁茂的道’。”
冯宝宝的菜刀横放在繁荫园的竹亭栏杆上，刀鞘上的归真符文与园内的茂真光相呼应，引来群衔着蝉蜕的夏蝉，蝉翼的纹映着各族夏茂的瞬间：异人的炁在藤蔓里凝成攀援的巧，凡人的手在修枝时剪出疏朗的形，灵脉的光在叶隙里漏出斑驳的影，凡俗的笑在荫下连成清凉的圈……她蹲在刀边，用指尖数着蝉蜕的纹路，蜕上的繁茂痕在暑光里渐渐清晰：“茂真珠托风带来话，说绿网的根脉已扎到了‘繁生原’，”她捡起片被蝉翼扫落的枯叶，叶背的叶脉在阳光下如蛛网般交错，“繁生原有片‘共生林’，林里的植物按‘互借空间，各展所长’的规矩生长，高大的乔木让出树荫给低矮的灌木，丛生的灌木留出空隙给缠绕的藤蔓，甚至有棵‘通心树’，枝干里的空洞恰好给鸟类做巢，鸟粪又成了树的肥料，彼此借力却不相碍。”
变故是从“共生林的借与让互相算计”开始的。本该相生的互助与谦让突然像失衡的天平，借的说“让是迫不得已的亏，凭什么我矮就得在底下”，让的说“借是得寸进尺的贪，凭什么你缠就得攀高枝”，算计中生出股“倾轧力”——比滞涩力更隐蔽，它不扰春醒，不阻夏茂，是钻进“借与让”的缝隙里，把“互助的默契”变成“利用的工具”，把“谦让的风度”变成“懦弱的妥协”，让人觉得“要么在争抢里挤垮别人，要么在退让里被人挤垮”，像片密不透风的林子，要么高大的树遮住所有阳光，要么低矮的草缠得乔木难扎根，最终在算计中失了夏茂的本味。
第一个被倾轧力困住的是共生林的护林人与他的徒弟。护林人本想教徒弟“互借空间，各守本分”，结果借的念让徒弟把藤蔓全缠在乔木顶端，说“凭本事攀高，凭什么要低头”；让的念让徒弟把灌木全砍得只剩半尺高，说“长得矮就该认命，别挡别人的路”。“我就说共生要守分寸，”护林人把缠在树顶的藤蔓往下松了松，“借不是强占，让不是屈从。”徒弟攥着把被砍断的灌木枝，在倾轧力里气：“可要么被说‘太软弱，连自己的空间都保不住’，要么被说‘太霸道，抢了别人的活路’，到底该怎么茂！”
陆瑾的逆生四重顺着两人的争执往共生林的脉络里探，却被借与让的算计力搅得炁脉发乱，“这力专找‘最渴望繁茂的人’下手，”他看着乔木的断枝与灌木的残桩，“它知道‘夏茂的难’——人总在借力里怕成了仰人鼻息的附庸，在退让里怕成了任人拿捏的软柿子，可繁茂从不是借与让的对立，是借中有让的智、让中有借的度，这算计一冒头，心就成了争抢与妥协的战场。你看护林人，不是不让借，是怕‘借得无度毁了共生’；徒弟不是不想让，是怕‘让得太多没了自己’，像两株相邻的植物，想往高处长又怕挡了对方的光，想往宽处伸又怕占了对方的地，结果在互相提防里长得歪歪扭扭。”
王也的风后奇门在共生林周围布了个“借让阵”，阵里浮出夏茂圆融的智慧：焚天谷的猎人们在密林狩猎时，既分工占据不同高度的猎位，又互相通报兽群动向，说“各占一方不抢道，互通消息才得手”；沉梦泽的绣娘们在合绣巨幅屏风时，既按擅长的区域分块，又在边缘处互相补色，说“各展所长不越界，互补才能成精品”；甚至本源树在夏茂时，会把低处的枝桠修短些，给周围的灌木留足阳光，灌木的落叶又成了树的肥料，说“让一寸空间，得三分滋养”……这些画面像把精准的剪，慢慢剪出了倾轧力的乱，“得让他们看见‘借得有分寸，让得有底气’的智慧，力就弱了。”
