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众所周知，抛砖才能引玉，狗尾不能续貂，好东西要么没有，要么就很多。
在儒家和道家发言之后，剩下的几家那就精彩绝伦了，各有各的优点。
首先登场的是墨家巨子高渐离。
“在这已然统一的大秦帝国，墨家所主张的“兼爱”理念仍旧具有至关重要的意义。
人人平等互爱，不分亲疏贵贱，这般理念若能得以践行，便可消弭社会阶层之间的尖锐矛盾与激烈冲突，极大地促进社会的和谐稳定。
如今虽说已然没有了战乱纷争，然而贫富差距、贵贱之分依旧存在着潜在的忧患。
倘若能够推行兼爱，百姓皆能深深感受到温暖与关怀，从而大大增强对帝国的归属感和忠诚度。
“非攻”这一理念同样需要坚定不移地坚守。
虽说如今已经没有了外部的战争，但是应当将军事重心转移到防御方面，全力巩固边防，切实确保帝国的安宁祥和。
与此同时，应当将军事资源进行适度的调配，用于民生建设，比如修筑道路、搭建桥梁，以此促进各地之间的交流往来与协同发展。
“尚贤”乃是兴国的关键所在。
不论出身如何，唯有秉持唯才是用的原则。
统一的帝国迫切需要来自各方的贤能之士，来管理政务、推动经济发展、促进文化繁荣。
让真正有才能的人位居其应在之位，方能使得帝国繁荣昌盛，兴旺发达。
“节用”之策亦是万万不可废弃。
帝国刚刚建立，应当倍加珍惜各类资源，坚决反对奢侈浪费。
从宫廷到民间，大力倡导节俭之风，将节省下来的财物用于教育、医疗等关乎民生福祉的重要领域，全力提升百姓的生活品质。
“天志”乃是行为的准则规范。
敬畏天地，遵循自然的规律，切不可过度地索取掠夺，唯有如此，方能使得帝国与自然和谐共生，实现长久稳定的发展。
墨家的这些主张，其目的在于为统一的大秦帝国谋划长治久安的发展之道。”
而后是法家的一位中年人，不过并不怎么出名，但是他已经是大秦帝国官员当中的一位干吏，深耕律法多年。
“诸位，且在下详尽剖析这治国之理念。
如今我大秦已然一统天下，疆域广袤无垠，人口众多如繁星。
若要达成长治久安之宏愿，非严刑峻法不足以成事。
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