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提比略最后看着吉舍离去的方向，喃喃说道。
随后他就不再打算去管吉舍的去留了，他是罗马帝国的神圣奥古斯都，还有很多事需要他去决定呢。
而不久后，吉舍最后告别了德鲁苏斯，离开了罗马，重新踏上了他那布满尘埃丶却指向未来的传教之路。
永恒之城的喧嚣很快淹没了他离去的足迹，但他的名字和他带来的影响，却已如同种子般，埋在了帝国的心脏，静待着未知的发芽之时。
……
离开了罗马的权力与喧嚣，吉舍的身影经过长途跋涉，再次出现在加利利的乡村丶约旦河畔的城镇以及那些被遗忘的边缘之地。
他的名号「拿撒勒的神子」早已超越了地域的限制，此刻他的再度出现，便伴随着他行过的神迹和充满颠覆性的教义，如同野火般在巴勒斯坦乃至更远的地方蔓延。
他深知，个人的力量终有极限，父神的道需要更多的人去传播与实践。
于是，他开始了精心挑选与召唤。
经过长时间的观察与祈祷，他选定了十二位核心门徒，象徵着茹达的十二支派，也是新信仰的基石。
他们分别是彼得丶安得烈丶雅各丶约翰丶腓力丶巴多罗买丶多马丶马太丶亚勒腓的儿子雅各丶达太丶赛门以及茹达斯。
其中吉舍最看好彼得，他的性格虽然冲动热血，曾是加利利的渔夫，力大性直。
但对吉舍有着近乎盲目的狂热忠诚，常是门徒中率先发言和行动者。
即使有时也因鲁莽而犯错，可他仍被吉舍视为磐石，寄托着建设教会的期望。
因为新教需要积极进取的开拓者传播父神的新教义，而非保守不变的守成者。
其他人也是各有各的长处和对父神坚定的信仰，如第八位门徒马太。
他原名利未，曾是为人不齿的严苛税吏，精明干练，熟悉文书记录，被召后彻底转变，成为吉舍忠实的追随者，其过去身份也成为了父神能包容罪人信仰的活例证。
就算是最后的第十二门徒丶十二门徒中唯一非加利利人茹达斯，也因为他精明丶富有管理才能，被吉舍委以管理钱囊的重任。
这十二门徒背景各异，性格鲜明，跟随吉舍四处奔波，学习他的教义，协助他行善功，也时常因理解不同而发生争论。
吉舍耐心地教导他们，用比喻阐释天国的道理，纠正他们的狭隘与过失。
接下来的数年，吉舍的足迹遍布各地。
他在一次次宣讲中阐明天国子民的品格，他用浪子回头的比喻诉说父神的慈悲，他宽恕行乐时被捉丶被指不洁的妇人。
他与分离者派系的长老们就安息日丶洁净礼仪等问题激烈辩论。
但他的教导愈发深入，也愈发触及传统父神教权威的根基，与旧教的宗教领袖们的矛盾日益尖锐化。
可他依旧从未放弃，依旧在行善救苦，宣传父神的荣光和仁慈。
但他也没忘了「父神」的教诲，对于不信者丶冥顽不灵者，他也会让门徒们给其教训丶降下惩罚。
就这样往后十年他仿佛都如一日一般度过，行善丶惩恶丶劝导丶传教丶释义丶长途跋涉……
时光荏苒，吉舍来到了三十三岁这一年。
「时机已经成熟了。」
吉舍似乎有种冥冥中的感应，突然在十二位门徒面前说道，「父神节临近，也该我们去到圣城，宣扬父神仁慈和荣光的时候了。」
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