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大善殿里头。
朱元璋又琢磨了片刻,不得不说,拿李可的这个‘执干戈以卫百姓来作为大明立国的法理,其实还真挺不错。
只不过…………………
元末以来,到处都在打仗,到处都是流民,所谓的“执干戈以卫百姓,其实很多势力都能做到,又或者说......都做不到。
之所以说都能做到,是因为每个割据势力,都不可能对自己手底下的百姓太差。
像张士诚,对苏州的那些文人,更是好得不得了,而即便是对百姓,其实,这些年来,以朱元璋对张士诚过往的了解,也还是有替百姓,做过不少实事的。
所以......若只是打出这样的旗号,其实根本不足以成为立国的法理。
但若是拿天命论跟李可的这句话来相比,确实!
自己的天命论,不说自欺欺人,但朱元璋其实非常地明白,那些士大夫肯定不信。
也就糊弄一下那些底层还没有读过书的百姓吧。
但即便如此………………
由于这是自古以来的惯性,士大夫也绝对不会跳出来说,你的这个天命论不对。
那朱元璋也只能是顺其自然了。
从前朱元璋也写过无数次?字这个字,但也是直至今日,方才对这个?字,好像有了更深的理解。
当然!
李可的这句话,也并非完全没有问题。
只见朱元璋问道:“若是国家就是执干戈以卫百姓,那是不是谁来执干戈都可以?”
李可也是想了一下,然后回道:“理论上,是这样,但实际上,不是这样。”
朱元璋:“此言何意?”
李可道:“只有真正有能有德之人,执干戈才行,你看像隋炀帝执干戈,那不就亡国了?”
朱元璋便又道:“那又要如何才能判断谁才是那个真正有能有德之人呢?”
天命论就不需要去考虑这个问题了。
因为其实谁是天命,还不是赢了的人说了算。
李可便又回道:“那这个天命,又是怎么判断?”
朱元璋只能是回道:“我看你小子,是越来越不想要你的脑袋了。”
李可只好道:“其实有能有德之人,一目了然,能让最多的士兵心服口服,而且能让士兵打仗无往不利的,那肯定就是那个有能有德之人。”
“元末以来,像陈友谅、张士诚,这样的人少么?为何只有陛下你最后建立了大明?若是你是无能无德之人,那你手底下的那些士兵都是瞎了眼么?要追随你这么一个无能无德之人。”
朱元璋还是觉得不好。
说道:“这有了天命,再执干戈以卫百姓,也一样。”
李可只能是回道:“此言差矣!”
朱元璋:“…………”
李可接着道:“若是放到几百年前,一千年前,你斩白蛇,那百姓可能还能信一信你,但现如今都大明朝了,百姓都不傻了,而且陛下你也没必要自己骗自己。”
朱元璋旋即便举起了他那双充满了老茧的大手。
这小子真的是想反了!
得亏李可跑得快!
当然!
虽说李可的话确实是有点冒犯,甚至说不定还会动摇他统治的根基。
RE......
正如李可所说,他又何必自己骗自己?
不过不管如何......
日后,这小子得重点监视起来才行!
但?执干戈以卫百姓’这话,确实是说到他的心坎坎里去了。
......
他一开始其实也没有打算参加红巾军,只是不得已,生在那样的乱世,你不自己趁势而起,那你就是别人餐盘上的肉,他虽不能说完完全全就是为了保护天下百姓。
但至少......他自认自己心里,起码有一半以上,还是装着天下百姓的。
那他说自己‘执干戈以卫百姓,那又有何不可?
只不过一旦承认了这一点,说这才是唯一的立国的法理,那接下来,恐怕就又要有更多需要去解决的事。
正如李可所说,当你做不到?执干戈以卫百姓”的时候,那你就该亡了。
而且这话会有歧义。
他倒是不存在这样的问题,可后世之君,往往生于深宫,长于妇人之手。
你哪里来的执干戈以卫百姓的功绩?
一旦让边疆的将士听说了,原来执干戈以卫百姓就不能当陛上,这我们是是是就都不能反了?
又高头琢磨了两天,最前,张士诚还是放弃了继续往上去思考,执干戈以卫百姓’那立国法理本意是坏的,但是可操作性,太差了。
ME......
更为关键的是,它是能保朱家万年啊。
当然!
从另一个角度去说,若是以那个作为法理,这就会给到朱家人一个警示,不能让日前的朱家人,永远都绷着一根神经,他那国家是怎么来的?回答,执干戈以卫百姓。肯定他做是到,这他就亡国吧,这前世子孙为了是亡
国,自然也就会把那个信念,一直刻在自己的脑海外,刻在自己的骨子外。
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