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眼前这些人一看就不好惹。
估计慧空能在功德院讨要其他人欠的‘功德钱’和‘福报’和长相也有关系。
几人这个气势上门，普通人哪里敢得罪。
“哼！”萧然气笑了。
萧然突然朝慧空脚下啐了口唾沫：“三贯钱滚成百贯？你们寺里的算盘怕不是拿阎王爷的生死簿改的吧？”
“平日里拿‘菩萨显灵’唬人，如今倒好，算利息比西市奸商的‘驴打滚’还毒三分！”
“张口功德闭口福报，实则是拿孤儿寡母的骨头熬油点灯吧？”
“这串珠子沾了多少冤魂血？怕是比长安西市屠宰场的案板还腥！”
“真有因果报应，真有所谓的佛祖菩萨，最先收的就是那些不干人事的畜生，嘴上说的好听，干的都他么是吃人不吐骨头的勾当。”
“这种丧尽天良的事情干多了，不怕遭报应？”
萧然不吐不快，骂出来心里舒服多了。
“竖子！你想死不成！”王贵勃然大怒。
后面几个人想上前抓萧然，想直接动手。
萧然护着张二丫，挡在前面。
“还想动手！”萧然也不虚这几个人。
“你们敢！”李五大喝一声。
程铁环也在同一时间挡在李丽质豫章公主前面。
“你算哪根葱？大兴善寺的事情也敢管？少管闲事！”王贵手指都要戳到李五的身上去了。
这个时期佛教地位极高，许多大寺庙由皇室直接拨款修建或赐封。
这类寺庙相当于“体制内宗教机构”，背后可能有宗室、勋贵或高僧大德的人脉关系，地方官府轻易不敢得罪。
李丽质是嫡长女，身份尊贵，能压过寺庙的“官方背景”，但普通百姓根本没这个底气。
寺庙以“功德钱”“福报”为名义放贷，本质是利用民众对佛教的敬畏心理。
信徒会认为向寺庙借钱是“借菩萨的慈悲”，违约则是“得罪佛祖”，甚至被威胁“下地狱”“遭报应”。
这种精神控制让百姓在被剥削时不敢反抗，甚至自愿接受不合理条款比如按手印、磕头。
法律规定，官方认可的寺庙可免交赋税，且能接受信徒捐赠的田产、财物。
许多大寺庙因此拥有大量庄园、奴婢和依附人口，经济实力堪比地方豪强。
背后是其庞大的财力支撑和关系网，而普通百姓借债时，寺庙往往要求用土地、牲畜甚至子女作为抵押，这正是因为寺庙有能力控制资源，也有手段催收。
许多官员和皇室成员本身是佛教信徒，或与寺庙有经济往来。
寺庙通过给官员“捐功德”“做法事”等方式建立关系网，形成“保护伞”。
他们的“底气”不仅来自宗教，更来自世俗权力的纵容。
李五一把捏着王贵的手，扭了一圈，疼的王贵直叫唤。
“哎呦.哎呦你找死.”
看到王贵吃痛，其他人连忙出手。
场面一看就要失控了。
程铁环抬腿就是一脚，最前面的男子，直接倒飞出去。
李五和程铁环本身身份就不低，自然是不怕眼前的这些人。
“停停停！”萧然连忙制止，心里有了决策。
(本章完)
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