改嫁当天,战死的前夫回来了

第279章 我想娘亲了

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十二个草原部落,有三个坚决要回原住地,他们离定北镇不远,从没跟徽国打过仗。

与徽国无仇无怨,这三个部落只需缴纳暂住期间的费用,带冰雪融化,即可带着人马返回原住地。

六个坚决要留在定北镇的草原部落,原住地是回不去了,北狄王庭不会给他们活路。

北狄王庭下达追杀令,他们得不到徽国的庇护,必死无疑!

那三个墙头草的草原部落,既要又要,误以为虞昭主动引导他们来寻求庇护,是有求于他们。

哪曾想过,虞昭压根不给他们施展左右逢源战术的机会,一句话就把他们的后路堵死。

确定去留之后,虞昭提出三个方案:

一,保留草原部落文化,允许通婚,每年向朝廷进贡;

二,开发茶马互市,鼓励草原部落进行耕作;

三,孩童需得从小改汉名,学官话,华夷一家亲,彻底融入徽国。

一刻钟后,虞昭撂下一句:“我提出的第一个方案,最有利于你们。”

她不是来求谁加入徽国,徽国人口不少。

哪怕连年战争,导致边城人口锐减。

但是,定国公府的号召力,再加上天顺帝的支持,虞昭完全可以在三个月内填补军镇的人口空缺。

虞昭懒得掰扯什么大道理,她提出来的三个方案,摆明了徽国的态度——我们不趁火打劫,给你们选择权。

该说的事情说完,虞昭牵着虞渔就回家去。

离庇护所三里地,虞渔才问:“姑姑,我们为什么要给他们选择权?”

在她看来,这十二个草原部落吃她们的喝她们的住她们的。

没有虞昭斥巨资建立的庇护所,这些草原人怕是剩不到一成。

救命之恩当涌泉相报,草原人回报恩情,为奴为婢都不为过。

虞昭进行现场教学:“小鱼儿,我们的目标是建立华夷一家亲。我不只是给他们选择权,同时也是做给边城军民看的。”

“攻心为上。单纯军事征服难以持久,文化认同与经济共生才是长期融合的基础。我们要让草原人发自内心地融入到我们的文化中,产生‘我是徽国人’的文化认同。”

虞渔许久没说话。

进入回家的街道时,虞渔突然开口:“彻底融入成为徽国人之后,草原人是不是就没了信仰?”

虞昭挑了下眉头,解释道:“我允许草原部落保留积极健康的信仰。比如白虎部落,去年不是举办了盛大的庆祝活动吗?白虎部落首领,还特意邀请你小郡王叔叔去当贵宾。”

虞渔不说话了。

虞昭从来没想过剥夺草原部落的信仰,物以类聚人以群分。

只要是引人向善,维护秩序稳定的信仰是好的,都可以保存。

她允许白虎部落专门搞个节日纪念活动,便是力证。

对于草原部落文化的去留,虞昭的态度很鲜明——去粗取精。

虞昭很早就发现,草原部落有信仰并不全是坏事。

人有信仰,知晓自己从何处来往何处去,漂泊无依的灵魂才有归处。

但凡是有利于国家稳定、民族团结的信仰,虞昭百分百支持。

像北狄王庭那种把异族人当两脚羊的邪恶信仰,虞昭坚决取缔,必要时刻将采取非常手段。

信仰的根子一旦长歪了,那就只能连根拔除。

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