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“不只是那些常见的光影布景，就连整个画面，都可以完成作为主观展示。”
“方可以坚定地将主角设定为失明者和弱视者，但就像无数民俗传说中不约而同地认定那样，失明者常常被认为拥有某种预见性。”
“如何展现预见性的画面，方可以给予完全失明的明玉以世界支棱抽象的骨架。”
“当然，由于失明，明玉看到的事物是通过他有限的感知触摸慢描摹出来外形，没有颜色，一片黑白，还自带扭曲。但省略了大部分干扰因素，他反而可以看到最清晰、直接的世界。”
“比如大佛，从第一次通过月印的口中得知这项工程起，在明玉的视野中，那巍峨森然、正在搭起龙骨的大佛，便是一个支棱怪异、张牙舞爪的魔神。”
“而到了楚玉身上，离群索居、超然物外的僧侣被驱赶进凡俗，她拥有了一部分视力，同样也意味着她沾染一部分世俗。”
“但，她眼中的世界是模糊、柔和、充满梦幻的色块。这些色块让她充满探索世界的好奇，也帮她规避了许多痛苦煎熬的时刻，同时却也无可避免地，让她遭受他人的误解、世界的误伤。”
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“既然都说到此处，我们也就顺理成章地进入到下一个议题。电影第三结构的创作意图。”
“首先说方可以赋予明玉与楚玉以特殊的视角去看待世界，又怎么可能会希望他们主动将自己的特殊剥脱，重归凡俗？”
“所以为什么我在第一部分说楚玉不可能想要月印的眼睛，她一时一刻都不曾想过。”
“因为弱视并没有造成她真正的困扰呀，相反，她一直在欣然享受这双眼睛带来馈赠。”
“他们受限于自己的视力缺陷，却也因此能隔着重重虚幻，看见世界真实的另一面。”
“明玉的空想世界虽然赤|裸直接，却太过冰冷刻板，所以明玉对这个世界也充满冷酷的批判。”
“而楚玉不需要这样，她的世界是彩色的，甚至因为模糊，所以别有妙趣。楚玉和明玉虽然是一个人，但是毕竟是不同的，楚玉是浸染在世俗中的脱俗者。”
“所以，楚玉递给月印的既是考验，也是一张新世界的门票。”
“当然，这里方可以用了唯美浪漫的手法，他让故事戛然而止，家破人亡的楚玉、忽然失明的月印，要如何在莲生的帮助下顺利生活，这他们不在乎。”
“即使两个瞎子狼狈不堪，那反正也瞎了。我们浪漫批人就是这样的。”
说到此处，Coco语调中带着几分调侃。
“电影故事背景应当和《菩萨行》一样，化用自南北朝时期。”
“主角楚玉的人物原型，自然是光天化日养面首的山阴公主刘楚玉。”
“其父亲、叔父在登基之前，也都曾经任南豫州刺史。电影中的豫州府衙，就是暗指南朝刘宋社稷权柄。”
“刘楚玉父亲去世后，叔父刘彧篡了其亲弟刘子业的江山，将她作为政治偶像宽容优待过一阵，但一年不到就将之赐死。”
“当然刘子业也不是什么好东西，其拟人程度和方可以此前已经捏过的高澄、萧宝卷二位源出一系。”
“梁淳所分别饰演的两个【爹】，原型并未精确对应，但已经非常露骨，甚至连宋明帝让小妾借腹生子的
