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第七十章发挥你擅长的一面去修行(第1/2页)
智多佳利师兄连说：“有有有，太有了。还莫名其妙地哭。”
赫烈说：“这就是修行梳理我们身心的过程。也是超度净化疗愈身心过程的反应。
打哈欠时，很多众生从你哈欠中离开，流眼泪是很多眼睛里的毒素垃圾和众生出来，其他也是。
至于做了大功德事后困乏能睡，是因为很多的众生离开你的身体时，要借助你的能量离开，所以你困乏。
这个时候，最好是打坐，因为三宝会加持我们把众生离开的地方用能量补上。
但我们大多还没有那个禅定功夫，这个时候睡眠无疑是最好的恢复和接受能量的方式了。
有时会哭，是体内有郁结，是有事情放不下，怨气委屈存下了，通过哭释放。
有时候哭，是灵魂想起来曾经的过往，尤其是见到师父，或者好像很熟悉的人时，一些特殊的场景时。
因为宿世的缘分和修行的记忆，升起的一种久别重逢，或者悲喜交加的心情。”
智多佳利师兄听完后说：“太好了，感谢大师兄，终于把我的困惑解除了。
大师兄，像我这种既上班又要照顾家和孩子的人怎么修？”
赫烈说：“不仅是你，无论是忙还是有时间，都建议大家发挥自己擅长的一面去修行。”
智多佳利喃喃道：“擅长的一面？”
赫烈说：“我们一旦选定可以一门深入的法门之后，剩下的事情就是：身语意业无有疲厌地修下去！
什么叫无有疲厌？
修行一个法门的时候，会经过几个阶段。不一定所有人都这样，但是大部分人会有这样类似的情况。
一开始，特别有信心地念，每天欢喜，完成多少量；
还特别有感应，如梦里消业，梦里看到无上士或大士，或者是看到光，或者是身体排毒，长这个长那个，或者皮肤也变好了；反正就感应特别多。
当然也有啥感觉没有的，这个都是正常的，不用执着挂碍。
等再过了一段时间，就没啥感应了，这个时间是挺难熬的。
因为表像的感应容易让我们自己感觉到、感触到所修法门的殊胜。
其实，还有一些深层的感应，我们看不到。
如，本来要到来的灾祸消弭了，修行对身体深层内部的调整，筋脉骨骼的坚韧变化；增加我们的寿命；恢复我们的精气，我们感觉不是那么明显。
我们跟同事、夫妻、子女等各种人际关系，包括父母关系变得和谐温馨了；以及父母家人他们的身体变好了，家人戒烟戒酒了。可能我们也感觉不到，因为没往这些方面去体察，对吧？
还有好多我们没有用心去体会的一些感应，也不知道。
所以，这时候好像是没有感应，其实有感应，只是你不知道、没注意而已。
再过一段时间，可能会出现福报不够了，修不下去了！
哎呀，礼拜也不想拜了，经书也不想看了，咒也不想念了，就想去玩儿。
觉得自己这么苦这么累，也没啥结果；修了两三年，这么长时间了，怎么还这样？
这段时间是平淡枯燥的一个过程，你一定会经历那个过程。
甚至那个时候会有一些迷茫、困惑、怀疑。我要不要修这个法门，我要不要换一个？我怎么没啥感觉，怎么没有动力了，怎么没有信心了呢？
这时候你需要什么？需要布施！
因为三宝的法非常殊胜。殊胜到什么程度？改天换命、脱胎换骨、了脱生死啊！你凭什么可以修？你有福报吗？
你得有福报作为支撑，才能让你在这个法门一直修下去，修出结果来。
你福报不够了就修不下去。不够咋办？布施啊！大量的布施来支撑你，继续一门深入往下走下去。
这就是我们群设立了那么多随喜项目的原因。这就是要做“功德铠”的意义和原因。
如果遇到这种情况，你说我今天不想修了，那你就不修，你少修一点，然后你把精力用在：
第一，加强身体：要强大肉身，锻炼身体。
第二，去布施。所谓布施，就是布施你的财力、物力、念力、体力。
你去贴吉祥咒轮贴、投供龙王坛城法宝、烟供、火供；你去捡垃圾、捡烟头；你去孝敬父母，给父母钱；
你去放生、供僧；你去寺院当义工，你去扫厕所等等都行。
你去布施，增加自己的福报。有福报才有资粮，让你把这个法门修下去。
