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第四百二十二章殷荣：我还得给他们带娃？(第1/2页)
一座寺庙里，燃着幽幽的檀香。
密宗宗主大悲禅师坐在上首，身边则是一众僧人。
大悲禅师面带苦色，缓缓道：“洛阳二龙相争，如欲兴吾教，需得从一处下手。若未来的天下至尊信奉吾教，则吾教大兴，若未来的天下至尊对我教不满，则非旦难以大兴，还会引来不好的后果。”
历史上，灭佛之事不是没有发生过。
佛道儒相争，是常有之事。
大悲禅师身旁侍立着一个中年僧人，道：“素闻当今魏王喜禅，对我教之人毕恭毕敬，我等不如以游方为名，伺机前去，接触魏王，以大智慧使魏王诚心信奉我教。”
“魏王与太子相争久矣，孰知谁为未来的天下共主？如若我教相助魏王，将来是太子成为天下共主，却又如何？”另有一个僧人反驳道。
“这……”中年僧人看向大悲禅师：“师兄，你以为吾教该助哪一方？”
大悲禅师轻轻一笑，说道：“太子之妹昭月公主是白虎军的女将军，威名显赫，还有个妹夫名叫江寒，此子也相当了不得，手里握着城防营……太子的势力已完全胜过了魏王。”
就在众僧以为大悲禅师要相助太子时，他却说道：“可是，锦上添花，却不如雪中送炭啊！”
此话一出，众僧顿时明了。
相助太子，对方未必会当回事，因为太子势力太大了。
可相助魏王，对方会将他们当作座上宾。
“如此一来，若将来魏王能成为天下共主，势必会立我教为国教！”中年僧人道：“该如何接触魏王，请师兄明示。”
大悲禅师道：“若贸然前去，接触魏王，反使我教处于被动，需让魏王来找我。”
“那师兄有何主意？”中年僧人问道。
大悲禅师道：“入洛阳，以千金为彩头，与洛阳才贤论道，吸引魏王的注意！”
几名僧人互视一眼，眼前都是一亮：“妙！”
用千金作为彩头，吸引洛阳的有才之辈，跟他们进行论道，只要他们连连获胜，自然能够吸引更多人的注意。
若魏王知悉，前来观看，则口吐莲花，说个天花乱坠，让魏王信奉密宗。
……
……
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山……”
汝宁公主府，雅致的阁楼里，江寒悠悠的吟诵着陶渊明的名篇。
秦玉华站在江寒前面，听着他随口吟诵出来的诗句，品味了一番，不由得心里赞叹好诗。
没想到江寒竟然是个喜爱菊花的人。
梅兰竹菊四君子，唯菊为隐士也。
江寒道：“密宗宗主来到洛阳，一直没有什么动静，难不成只是来洛阳玩的？你可知道什么内情？”
秦玉华喘息道：“离明司又不在本宫手上，连你都不知道，本宫怎么会知道？不过，我大抵也能猜出一些。”
“什么？”江寒问道。
秦玉华道：“密宗想要大兴，来洛阳那也只有一个想法，自然是传教，至于密宗的人迟迟没有动静，只怕是在酝酿着什么。”
江寒沉吟了起来，密宗的宗主可是当世前五的存在，妥妥的危险人物。
他在益州险些被大乘教的法庆所杀，对于密宗没什么好感，对于密宗宗主也是提防万分。
当袁斌提出要去查探一番时，他就想到了汝宁，想问问她知不知道什么。
“喂，怎么没动静了？”见江寒发呆，秦玉华嗔怒道。
江寒道：“你以前经常去白马寺，密宗可能会以为你是喜欢参禅之人，也许会找上你。”
秦玉华道：“也许吧……你问密宗的事做什么？一群和尚，有什么好注意的？”
她展颜一笑，道：“还是说，你关心的是密宗的欢喜法？还是密宗的妙龄美尼？要不要本宫帮你找一个，学一学欢喜佛？”
江寒狠狠撞了她一下，道：“休要胡说。”
江寒知道密宗不戒女色，提倡男女双修，还供奉着欢喜佛。
这欢喜佛就是一男一女相拥而坐，男身代表法，女身代表智慧，合之谓智慧无穷。
当然，佛门戒荤一开始也是戒五荤（大蒜、葱、韭菜、洋葱和薤）可以吃三净肉。
所谓三净肉就是没有亲眼见到动物被杀、没有听到动物被杀的消息、不是特意为自己而杀的肉。
直到南朝梁武帝时期，梁武帝萧衍信奉佛教，觉得和尚不能吃肉，于是写篇《断酒肉文》，明令禁止天下的僧尼吃肉喝酒，还强迫众僧尼在佛前发誓“永断酒肉”。至此，和尚才不能吃肉。
秦玉华脑子刹那间空白了，声音都颤抖了起来：“若密宗找我，我跟你说便是了。”
“话说起来，你为什么举荐杜云丛为兵部侍郎？”江寒问道。
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