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摊开书卷仔细阅读，其实前面刻的很正常。
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
庄周梦蝶的原型嘛，只是底下注释就很让人玩味。
小字中表示庄子的道家思想追求天人合一，与自然融为一体，虚幻真实之意让人喜悦不能忘怀，固然很高妙。
但是！
学问之道，求其放心。立志不坚，何以为学。
只要本心仍在，精神幻化成什么都无所谓。若是意志不坚定，只会迷失到天道之中，失去了人性。
字迹如刀削斧刻，一股浩然正气扑面而来。
依稀可以看到一个气质昂扬，锋利如刀的年轻士子刻下这些字的时候是何等的自信。
隐约间还在批判这种思想的样子，又是一个荀子式的人物啊。
才气逼人，如不陨落，必是一代名臣。
所以第二段补充的刻字才证明了庄子的伟大。
世间万物没有什么是永恒不变的。
接下来不是同一时间所刻。
字中已经没有了那种锐利不可挡的锋芒，气息散乱，甚至内蕴魔性。
“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。江之永矣，不可方思。”
开头一首缠绵悱恻又悔恨交加的小诗，看似哀怨至极。
大体上就是讲了一个神奇的爱情故事。
女扮男装入学堂，两人心动诉衷肠，可惜世俗规矩如同大江大河隔断了相知相爱的两人。
男子以勇气和力量走到了河中间终究是无法再走下去，即便手持利刃，又如何劈的开江河呢。
那一退，就推入了深渊之中日夜煎熬，若可以化作蝴蝶飞跃江海，该有多好啊。
庄周之梦，我之所求。
可在许宣看来这些文字中实则潜藏着无尽的愤怒和迷茫。
对世俗的憎恨，对爱情的执着，对时代的抗拒，对未来的无知。
前后反差之大只能让人感叹，情之一字最为伤人啊。
大好青年走出门外，后山坐看花开花落。
不过若真的放下，为何会刻第三次呢。
“观庄周梦蝶有感，悟出一小术，留给有缘人。”
所以这最后的撕纸成蝶之术又是为何而创呢。
许宣看完后先是唏嘘，然后做贼一样把这根竹简塞入最深处。
或许师兄真的不在乎了，但他不敢赌。
真不在乎的话书简为何不放在道家的书架上，而是放到最没有人看的兵书架子上呢。
而且那一日见到的净土是真的很大，很强。
从心的许教习心满意足的离开了书库，到手一门小法术，找个机会试试。
夜晚依旧来到后山修行。
“唉，希望师兄也不要太着急回来，刚看了日记还有些心虚呢。”
突然身上的七星北斗剑再次闪过一道清鸣。
“师弟，短短月余不见竟然已经修成净土，果然佛心天成。”
“不过....日记是什么？”
北斗注死，危！
