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攀爬的石阶是碎石堆砌的，队员们抓着旁边生锈的铁链，一步一挪往上爬。
梁薇手心里全是汗，脑子里浮现出资料里的内容。
库木吐喇是维语，意思是“沙漠中的烽火台”。
听着着实霸气。
石窟旁边有条河叫木扎提河，汉语又叫渭干河。
早年修水库时，这河还淹过不少洞窟。
那些被淹没的壁画，后来虽被抢救性切割保存，却也成了文物保护史上的遗憾。
想想那些被水泡过的壁画，梁薇心疼得直抽抽。
库木吐喇石窟从公元5世纪开始开凿，唐时达到鼎盛，直到11世纪才渐渐隐匿于风沙，它是继克孜尔之后的龟兹佛教造像艺术中心。
早期画的是龟兹风格的天相图，日天、月天伴着展翅的金翅鸟，满是西域风情；
到了盛唐，中原文化顺着丝路传播过来，壁画染上浓醇的“唐风”。
大乘经变画里，“西方净土”的菩萨衣袂柔婉，飞天绕着祥云飞舞，人物脸型丰腴圆润，榜题用汉文书写，窟顶更是铺着中原常见的团花、茶花，透出繁荣长安的富贵气；
最特别的是晚期，崖壁上出现回鹘人的供养像，旁边的榜题挤着龟兹文、汉文、回鹘文三种文字，这在整个龟兹石窟群里都少见。
盛唐的经变画、灵动的飞天、罕见的三语榜题，每一处细节都让梁薇心驰神往。
这些画面她从前在书本里、照片上来回翻看过无数次。
可再清晰的图片，也抵不过亲身站在石窟前的震撼。
梁薇克制着脚步缓慢走进37窟，握着手电筒的指节微微发白，连呼吸都放轻了些，生怕惊扰这场跨越千年的相遇。
手电筒光一点点扫过崖壁……
当壁画的轮廓慢慢显形，心头的激动却像被冷水浇过，瞬间凉下半截。
飞天的飘带断得干脆，只剩半截衣袂悬在崖壁上；
莲花纹的花瓣缺失大半，原本该饱满的弧度变得残缺不全，露出底下灰褐色的岩面；
连壁画的底色都被岁月消磨得斑驳不堪，曾经鲜亮的赭红、明黄，如今只剩一片暗沉的印，像蒙了层再也洗不掉的尘埃。
来之前，她早从资料里、前辈的描述里，对壁画的破坏程度做好了心理准备。
眼之所见，却比所有设想更刺心。
她盯着那些模糊的线条，忍不住想象出它们曾经的模样。
飞天该是披着完整的飘带，在祥云里舒展身姿；
莲花纹该是瓣瓣分明，映着佛龛的微光；
底色该是浓淡相宜，鲜活灵动。
风沙刮走色彩，人为的破坏割碎纹样。
剩下满壁残缺，无法复原。
是的，
无法复原。
壁画修复师本着‘修旧如旧’的原则，不会再还原出新。
梁薇的喉咙发紧，连手电筒的光都跟着晃了晃。
有些遗憾。
只有亲眼见过，才知有多么沉重。
