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“经济方面宇文邕也没有落下。
众所周知士族门阀在南北朝时期是最为棘手的问题。
这些门阀大族隐匿大量土地和人丁，以躲避政府徭役兵役和税收。
同时他们通过土地兼并的手段将农民的土地吞并，失去土地的农民只能为奴为婢。
这无疑严重影响了朝廷的兵源和赋税，那宇文邕岂能忍？
他果断立法：凡正长隐五户及十丁以上，隐地三顷以上者，至死。
这也是南北朝时期针对门阀士族最为严厉的一条律法。
还有一条，之前我也给诸位说过。
南北朝时期佛教兴盛，寺院因此占有大量丰沃的土地和田产。
而且僧侣不用承担赋税和兵役。
这就导致了许多青壮年的劳动力成规模的涌入了寺院之中。
这样严重的人口流失甚至危害比门阀士族还大。
宇文护死前宇文邕对此表现的极为淡然，甚至也依循前任皇帝礼佛。
可他亲政之后就立刻开始对佛教动手了。
三武一宗灭佛运动，北周武宗宇文邕就是其中之一。
在这四次灭佛里，北魏太武帝拓跋焘的手段无疑是最血腥暴戾的。
凡北魏境内的寺院全部被捣毁，佛像也全部被拆除破坏。
寺院中僧人则全部被坑杀，甚至连制造佛像的工匠、信仰佛教的平民也一律处死。
一场风波过后，一境之内，无复沙门。
然而拓跋焘死后拓跋濬继位又颁布了复佛法诏，佛教再次兴盛了起来。”
说到这里任小天顿了顿。
随即继续说道：“而这四次灭佛里，波及最广、范围最大的还要蜀宇文邕在位时期。
准确来说宇文邕也不单单针对佛教一家，道教和其他宗教也不能幸免。
只是这些宗教的体量远远不如佛教，所以就显得有些无关紧要了。”
柴荣颇为赞同的点了点头。
那些个僧人不事生产、不纳赋税、霸占田产。
却对国家没有任何的贡献。
难道只靠诵经念佛就能让契丹人不战自退吗？
所以他才会打定主意效仿前人进行灭佛运动。
只是他也知道，他这次灭佛和宇文邕在位时的灭佛一比就是小巫见大巫了。
任小天口干舌燥，端起一杯水一饮而尽：“北周北齐并存的时期，也是南北朝佛教最为兴盛的时期。
仅仅北方两国就有大小四五万座寺院，僧侣更是多达三百余万。
这些僧侣严重影响了朝廷的赋税和兵源。
宇文邕最终下定决心开始灭佛。
从建德三年开始，直到宇文邕去世为止。
北方约有四万座寺院被拆除，三百万僧侣被勒令还俗。
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