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第45章龙纹(第1/2页)
“你想考我的学问么？”
苏婉玉展颜一笑，她可是精通诸多古代文献，当然知道饕餮的来历，说道：
“以现在出土的文物来看，饕餮可以追溯到商代，以饕餮纹铸于鼎器，用以祭祀天地神灵。”
“后世人文变迁，很多文献里都记载饕餮是凶兽，象征贪婪、凶恶、残暴，但真实的原意已经不可追溯。”
“一般来说，纹饰图腾的形成，通常是有一个发展演变的过程，饕餮纹和甲骨文一样，在商代已经完全成形，并未发现演变的源头。”
“学术界普遍认为是源自夏代，目前考古界有发现一些夏代遗址，但只是一些普通遗址，并未找到重大发现。”
“以我的观点来看，饕餮纹应该就是象征天地神灵，因为是铸在鼎器上，鼎是祭祀的礼器，代表了神权和王权，所有出土的大鼎，必有饕餮纹，凶兽显然是不适合出现在这样的礼器上。”
“但从另一个角度来说，商代崇尚人祭，鼎是祭祀的礼器，也是煮食的器皿，鼎里煮的就有人头人肉，人们因此畏惧饕餮，把饕餮视为凶兽。”
听完这来历详细，张凡毫不吝啬的给学姐拍了一个马屁：“学姐真是博古通今，知道得这么多。”
苏婉玉嘴角上扬微笑，对于学问，她还是很自信的，但有些疑惑：“学弟你的雕工很好，但怎会想到雕刻饕餮纹，饕餮被视为凶兽，就不怕不吉利么？”
苏婉玉很懂传统文化，雕刻和塑像之类，讲究寓意美好，雕刻凶兽是很不吉利的，按照传统的说法，容易招凶。
张凡说道：“我以前听人说，饕餮是龙，饕餮纹就是龙纹。”
“《庄子、天运》记载了孔子拜见老子，孔子以‘龙’比喻老子，曰：吾乃今于是乎见龙，龙合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。”
“龙是无形无相的存在，没有真形，易经以‘龙’作为总纲乾卦，象征天道气运。”
“然而，天道不仁，以万物为刍狗，上古三皇五帝，铸造九鼎，祭祀天道，不仅烹煮牲畜，也烹煮人，因为在天道面前，人与牲畜皆是刍狗。”
“九鼎传承于后世，后世效仿九鼎铸造鼎器，饕餮纹乃是源自九鼎，九鼎传至周代，秦灭六国，九鼎遗失，这事儿就无法考证了。”
“秦亡后，刘邦建汉，刘邦以龙自比，原本无形无相没有真形的龙，演变出了图形，后来进一步具象化，演变成了多种动物拼凑的龙形，也就是现在人们熟知的龙。”
“其实最早的龙，就是九鼎上的饕餮纹，因为无形无相没有真形，只能以纹饰象征，其本意就是易经总纲的乾卦卦象。”
苏婉玉听得大感惊讶，学弟说的这观点，她感觉很有学术价值。
易经是四书五经的五经之首，也是群经之首，她学习古典文献，当然也学过易经。
乾卦是易经的开篇总纲，以‘龙’作为卦象，象征天道气运，而现代的易经版本，是以周易为准。
周易，也就是周代成书的易经，而周族人原本是商人统治的一支部族，周族人的卦学就是源自商人，前后一脉相承。
商代的祭祀占卜，以鼎作为礼器，鼎上的饕餮纹象征神权，必然是与卦象总纲相通，也就是说，饕餮纹极有可能就是龙纹。
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传说中的九鼎，象征王权统治，当时的王权与神权是一体的，结合现在出土的鼎器，凡是大鼎，必有饕餮纹，九鼎上是饕餮纹，这在学术界早有推测。
而九鼎作为最高级的鼎，其它鼎效仿九鼎的形制，这也是说得通的，由此推定，饕餮纹就是来源于九鼎。
可惜这些观点，太难考证，九鼎已经遗失，如果能找到实证，一定能震动学术界。
