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此外，无论是炼气士还是世俗法师，他们都需要利用法器来增强自己施放的法力。
东土的法师多以法剑作为法器，而西域的魔法师多以法杖作为法器。
据说，主要是因为东土法师大部分普遍地要修习地水风火四系法脉，这是因为他们通常都会修炼五行气脉，虽然大部分都只能在五行气脉的修炼上达到一定的水平，但也足以支撑他们四系同修了。
而之所以多用法剑作为法器，乃是因为东土法师多习剑法，将施法与剑法结合起来，这样来增强自身的战斗力。
而西方的魔法师就没有这个，只是单纯地施法，所以多用法杖。
西方魔法师会如此，乃是因为他们大多都是修炼单系魔法，无法如修习了至少四系的东方法师那样拥有众多的变化基础。
而这就是因为西方魔法师不懂五行生克的修习。
毕竟修炼气脉也是非常耗时的，没有修炼五行气脉的法师也许一辈子都无法完成四系法脉的修炼、更不可能完成全部八系的气脉修炼。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）一、风起苍西35．先天(第2/2页)
至少同修地水风火的话，那东土法师所掌握的法术就比单修一脉的西域魔法师就显得要高明了许多，比如在到了玄天境他们就可以御风飞行，这其中就要运用到地系的轻举术和风系的御风术，两者结合才能御风在低空飞行。而如西方魔法师那样单修一系的话，就算修的是风系魔法，在类似于大宗师的圣阶魔法师阶段也不可能御风飞行，哪怕是在低空飞行都不行，最多只能使用漂浮术让自己的身体变得更轻、悬浮在低空而已。
在江昊终于完成了二十八脉的开辟之后，就算是终于真正地踏进了武道的先天境了。
不过，这时还不能算是真正的结束，因为还需要修炼那些实用的剑诀武技之类。
好在江昊不需要开辟和修炼八卦法脉。
就法术来说，开辟与修炼八卦法脉是为了能够拥有八卦法力、从而可以施展八系法术。而说到施法，虽然开辟了八卦法脉，但依然离不开符咒法诀，毕竟法术还是需要变化的，不能一直都那么粗犷，既浪费法力威力也不够大。
而要想省去画符念咒的麻烦，又得考虑凝聚神海法坛和神符，或者建立法箓。
对于江昊来说，他之所以没有开辟八卦法脉，除了不愿意放弃武道内壮与炼体侧法门之外，还有一个重要原因就是因为他要修习法术的话可以不必走这个世界的元素法术一道，而是走他当年在蓝星上就已经了解与掌握的蓝星道门法术。
蓝星道门法术是分为符箓与内丹两派，这不但关于到内修心法的不同，两派在法术上也有很大的差异。法术本源于符箓一派，不过内丹派后来居上，在符箓派法术的基础上吸收了佛门的神通以及儒家的天人合一理念，进一步完善了道门法术。
在蓝星的道门法术中，神祇系统是核心，而神祇的信息则是通过“神箓”来记载的，道士通常会在识海中建立起一个“神印王座”，所有的神箓就都建立在这个神印王座的基础之上，可以从神箓中召唤出神祇来，也可以直接利用神箓来施放法术，而不再需要结法印。
不结法印的话，就可以将法术融入到剑气之中。
江昊早已修炼成功的所有护法神将便是源出于此，而每一尊神将又是一门或者多门法术的根源，譬如伏魔灵官就是五雷天心正法中伏魔神通的能源、而五德真君则是五雷法的根源、巨灵神将是擎天神力的根源。
江昊并非不打算修习法术，而是因为他早已修成了蓝星的道门法术、建立了与这个世界上的神海法坛性质非常类似的神印王座和一众护法神将的神箓，而蓝星道门法术只需要五行法力来催动、并不需要八卦法力，所以他根本不需要再费事去开辟修炼八卦法脉，所以也不像这个世界的法术那样专注于元素。对于他来说，除了占卜星相、祈福驱邪、驱魔抓鬼之类以外，就是召神遣将，以及伏魔神通、五雷法等这类的法术。
所以，那部《太上清净天书》，江昊是没有打算拿它来修炼的，仅仅只是作为一个了解这个世界上元素法术的参考书就是了。
蓝星上限于环境、道门法术已经大部分都无法施展了，但在这个世界上还是可以修习和施展的，并且比起这个世界上元素法术来，基于“天人合一”的蓝星道门法术有自己的优势，尤其是以腾云驾雾、呼风唤雨这类大范围的法术最为擅长，在这方面远胜这里只有利用大型法阵才能施放大范围法术的元素法术。
蓝星上的道门法术是不需要开辟八卦法脉的，但也是要修炼阴阳五行、并且以阴阳五行为根基的。不过，蓝星上的阴阳五行的方法与这个世界上的阴阳五行完全不同，并非是修习阴阳两套五行经脉，那样修出来的阴阳五行对于提供与增强法力无用，所以江昊摒弃了那种法门，打算先修阳系的五行气脉，等到将来能够踏进道途后再修炼阴系五行。
现在江昊已经可以利用五行气脉的法力来施展蓝星的道门法术了，并且神印王座以及神箓也可以瞬间凝结“法印”、好像这里的神海法坛和神符凝结神符一样可以加快施法的速度、达到法术瞬发的境界。
所以，江昊现在等于已经修成了法术的基础，在五行气脉开辟出来以后，他就可以施放一些法术了，当然限于修为，也只能是一部分低阶的法术，像呼风唤雨这样的大型法术，却是估计要等以后才能修习和施展了。
这主要是因为要施展呼风唤雨之类的大型法术，因为必须要祭炼更高级的神祇，而他的五行法力还有所不及，估计得等到修为踏进通玄境才行。
尽管如此，因为江昊早已凝聚了神印王座，所以他也是可以瞬发法术的。
而那些世俗法师就不行了，他们无法凝聚神海法坛和神符，要想达到瞬发法术，就只能去努力地构建法箓。
所谓法箓，在西方的魔法师叫做“魔法模型”，其实就相当于一种潜意识记忆强化术，一般人修炼起来很难，但对江昊来说到是不难，只是他没有这个需要罢了。
蓝星上的道门是有符箓派与内丹派之分，符箓当然是善用符箓，而内丹派则除了符箓之外还有源自佛门的法门，那便是法印。其实，法印在本质上与符箓是没有不同的，只是两者实现的方式不同、能够实现的法术变化也有一定区别罢了。
法印就有点象虚空画符画出来的神符，而它是可以利用神印王座和神箓瞬间凝结出来的。
法印是可以灌注在某些物品之上。比如玉牌、剑器等等，当然其他物品也是可以的。这一点就与这里的神符也差不多。
内丹派的法印并不等同于也不同于佛门的法印，它也是基于阴阳五行运转变化的，这一点与蓝星道门的符箓没有不同。蓝星道门的符箓其结构与这个世界上的的符箓结构不同，原理也不同，前者是记录了神祇与应用，后者则是记载了八卦变化。
虽然江昊去开辟八卦法脉，但他却是可以学习绘制这个世界上的符箓，因为那只要了解了这个世界上基于八卦的法术原理就可以学习了。毕竟，以后要想出售符箓的话，蓝星道门的符箓在这个世界上没人认识，可能就不太那么好卖。
至于武道剑术相关的法诀，到是暂时不用管了，这些东西江昊早已修习达到了极致，踏进先天境之后，随着功力的提升它们的威力自然就会提升。
反而是有一点是新的，那便是踏进了先天，就可以开始修习御剑术了。
虽然暂时只能修习以气御剑，但毕竟也算是御剑术了。
于是，江昊取出《天遁剑经》开始研习参悟。
天遁剑经是剑修专著，囊括了御剑术的原理和法诀，也有炼气的功法，不过却是没有修道的根本法门，也没有提到筑基、结丹这些道法的名词。
仔细看过之后，江昊发现这部剑经所讲述的御剑术只能算是一门非常玄奇的剑术，并没有蓝星上那些“御剑引雷”之类属于神通法术的内容。
在这部专著里，没有执剑近身搏杀的法门和技巧，但并不代表没有剑法，毕竟御剑术也是要有剑诀剑法的，飞剑不同于寻常的法器法宝，驾御飞剑战斗其实就相当于手臂的延长，自然是要有高明的剑法才能克敌制胜的。
另外，书中还有“人剑合一诀”，其实也是另外一种近战搏杀的技能，只不过不是“执剑”、而是“御剑”、属于一种特殊的御剑法门，其出剑速度远胜执剑。
整部书中，讲述原理的部分还好，但所有的具体法诀全部都是譬喻性的语言，非常难以理解。
事实上，这个世界上的所有与道法有关的修炼法门都是如此，看上去要比蓝星上的《道德经》更加难以理解。
这是因为涉及到的法诀都不是可以用语言、图形、视频甚至浸入式环境加以描述的，所以这些文字都只能是譬喻性的，至于如何理解，那就是参悟了。
其实，在修真界中，绝大部分的传承都是由师门前辈心传神授的，也就是所谓的“仙人抚我顶、结发授长生”。
要是没有人给你灌顶传法的话，那么就只能是对着典籍来参悟了，这通常包括了那些没有师门的散修、或者之前无人修成的法诀。
不过，这些譬喻性的文字，其实都是描述了以神识观察的情况，而以江昊知玄境的神通境界，要参悟出真意来并不难。
御剑术并非只有炼气士才能修炼，不过炼气士因为开了神识的缘故，修炼起来比较容易入门。而对于未开神识的凡人来说，修习御剑术首先必须要修炼出神念，而那是极其困难的，只有悟性资质极高之人才有可能成功。并且，世俗之人虽然可以修成以气御剑之术，但因为要参悟修炼神念、所以难度极高。因此，世俗之人修习御剑术的极少，似乎修习御剑术最多反而是世俗法师而非剑客。
毕竟，世俗法师也是需要参悟修炼神念的，而这个是御剑术入门最大的难点。
《天遁剑经》里就有供凡人参悟修炼神念的法门，不过那在江昊看来实在是太低级了。
当然，他也不需要那法门。
御剑术又分为三个层次，第一个层次叫做“以气御剑”，第二个层次叫做“以元御剑”，第三个层次叫做“以神御剑”。
以气御剑是要在武道先天真气的基础上融合神念来淬炼出御剑气劲，其实其原理跟当年江昊在蓝星上就修习过的百步神拳、劈空掌、擒龙手之类的隔空气劲有些类似，只是这里的气劲必须要融入神念而已。
因为至少需要能够内气外放、化为气劲，所以只有内功修为达到了先天境才能开始修习这以气御剑的法门。
以气御剑是御剑术的第一个层次，最远可以隔空攻杀于百步之内。并且，由于这种御剑的手段需要将气劲灌注到剑气内部，而气劲之中又有神念潜藏，所以要想如以擒龙劲抓取剑器时那样对之进行夺取却是异常困难，除非夺剑之人的修为远高于剑主。
而御剑术的进阶路线是要在以气御剑的基础上，然后在真元的基础上祭炼成功一种“灵能体”法器，就叫做“剑元”，将它融入到罡气之中便是所谓的“剑气”。剑气较之没有融入剑元的罡气来具有更加强大的控制力，可以御剑攻杀于千步之外。因为要想凝聚剑元必须要有真元，所以武道修为至少要达到通玄境之后才能开始参悟修炼。
以元御剑不但可以以之御剑，而且剑元所化的剑气其杀伤力较之一般的罡气强大了很多，而且在其基础上还能以秘法进一步凝练，可以修炼出来“气剑”，无须借助飞剑便可切金断玉。
不过，要想修成气剑却是要比修成剑元还要难得多，因为修炼气剑对于神魂的要求更高，而且还必须炼化品阶极高的特殊材料才行。
至于在战斗中既然有了剑气为何还要御使剑器？那就是因为剑气是以控制见长、较之剑器来杀伤力还是有一定差距，即使是杀伤力强大的气剑，威力依然无法与真正的高品阶剑器相比的缘故。
此外，从以元御剑这个层次开始便可以御剑飞行了，谓之“御剑飞行诀”，也叫“御剑飞行术”，只是飞行时所驾御的并非是剑器而是剑气。
其实就是类似于武道大宗师御气飞行术的威力加强版，在宗师境就能用了。
不过，真正的剑器对于飞行并没有什么帮助，更没有必要把剑踩在脚下来飞行，这一点与蓝星上玄幻小说中的描述就不同了，毕竟飞剑的样式也实在不适合做载人飞行器嘛。
所以，御剑飞行就是把剑气而非飞剑作为飞行器来使用的，或者也可以理解为把人体作为剑器来御使，武道修为达到玄天境之后甚至可以在高空之上高速飞行。
至于更高一个层次就是以神御剑，则是要在剑元的基础上进一步修成剑魂，这剑魂其实是从神魂之中分出来的一道分神、与剑元融合修成，因此也叫“寄托神魂术”。以神御剑夭矫如龙、变化无穷，能够取人首级于千里之外！
只是对于世俗修炼者来说，分裂神魂是很难的事情，剑经中有专门的法诀，但修习起来也是异常困难的，所以能够修成以神御剑的人更加稀少。
但一旦修成就不得了，到了这个层次不但御剑术的威力大增，而且还可以开始修习与施展剑遁术了，到了最高境界，一瞬千里都不是梦！
剑气、剑元、剑神，这便是御剑术三个层次的核心，而催动他们的法门就是剑诀。
说起来，这专门修习御剑术的“剑修”更像是介于世俗修炼者与炼气士之间的存在。当然，这并不妨碍炼气士修习御剑术。
事实上，对于炼气士来说，修习御剑术要比世俗修炼者容易得多，尤其是修习以气御剑更是容易，所以很多炼气士都会修习以气御剑术，不过要想更进一步的话就得下苦功了，还得花费巨大的代价，因此愿意专门去修习进阶御剑术的炼气士并不多，还不如多花点时间在祭炼法宝上呢，大概也只有专门的剑修才会一直修习下去。
说起来这御剑术自然是很厉害，寻常的世俗剑客肯定不是它的对手。但是，御剑术也有弱点，就是因为它与寻常的剑术不同，寻常的剑术是武道的一种，是必须要修炼意、势、域的，所以随着修为境界的提升，其实力自然会变得极其强大。而修习御剑术却是会绕过这个，所以除去速度和远攻之外，真正的战斗力就未必比得上寻常的剑术。
所以，修习御剑术之人若是真想追求强大的话，还是要老老实实地走一遍武道之路。
另外就是炼气士修习御剑术达到以神御剑境界、或者剑修筑基入道的话，那么就可以将神通法术融入到御剑术之中，从而获得威力巨大的异能，所以这种炼气士的剑修其手段远非一般的剑修可比，因此这种剑修也被尊称为“剑仙”。
不过，对于目前的江昊来说，也只能先修习以气御剑，以后的事情以后再说了。
