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众人恸哭之际，很多人抽出腰间的匕首，划破自己的额头或脸颊，泪血合流。
一个个面目流血的捶胸顿足，犹如鬼哭狼嚎。
这本是突厥和匈奴的?面习俗，用在葬礼和盟誓上。不但用刀割面，甚至还有割鼻割耳、断指断腕。
契丹和女真也沾染?面风俗。但在如今的女真诸部，?面和殉葬一样，都是贵族才有的仪式。
宁采薇看着满堂恸哭的建州贵族，不禁毛骨悚然。
她想用蹩脚的女真语沟通。但她很清楚，这种气氛之下，她的沟通根本没有意义。
除了她这个殉葬者，还有两个陪葬者。
两个陪葬者，一个是她的朋友嘎洛，一个是女真少年兰察。
两个陪葬者被绑在堂子外，甚至没有资格进入祭堂。
没错，殉葬者和陪葬者，不是一回事。
殉葬者是妻子、亲人、朋友、爱犬爱马。身份和死者相比比较平等。
陪葬者则是奴隶、俘虏。身份卑贱。
宁采薇作为德世库的殉葬者，和德世库的爱犬地位一样，还真是“荣耀”。
所以宝实这个老东西一见到她，就十分动情的说道：
“孩子，你是多么荣耀啊。你要跟着德世库哥哥一起享福了。”
宁采薇三天前被抓到时，一个叫康嘉的女真贵族就说，她是极好的殉葬人。
正因为如此，这三日她没有受到虐待。
“大哥啊！”宝实指着宁采薇，“弟弟为你找了一个汉家的小格格，生的就像是玉雕的！雪捏的！是个画一样的人呐。”
“就让她陪大哥去长白神山，千古相随吧！”
宝实边说，边用匕首割破脸颊，鲜血滴落到华丽的绸子上。
“阿玛。”他的儿子指着宁采薇，说道：
“殉葬者是儿子找回来的。儿子见她虽然年幼，但额头圆润，灵气十足，就知道她会受到神灵的喜爱。”
“所以，儿子有个请求，希望阿玛允许。”
他就是宝实的长子，康嘉。
之前率领骑兵抓走宁采薇的人，就是他。
“你说吧。”宝实说道，“当着你大伯的灵柩，只要不出格，我都答应你的请求。”
“谢阿玛。”康嘉神色微喜，“殉葬之后，儿子想用她的额骨珠当灵佩。”
女真某种古老风俗，殉葬者因为受到神灵赐福，所以额骨非常吉祥，带有灵性。
用殉葬者额骨磨成一颗骨珠，镶嵌在自己的额头上，是很难得的灵佩，比盘了百年的野猪牙更有灵性。
东边靠海的很多女真酋长，都喜欢镶嵌殉葬者的额骨珠。
“我答应你了。”宝实没有拒绝长子的要求，“好吧，让她升天之后，她的额骨就归你了。”
“记着，不要毁坏她的尸身。”
“?！”康嘉点头。
宁采薇已经能勉强听懂他们的话，闻言更是如坠深渊。
他们不但要杀掉自己给死者殉葬，还要用自己的额骨，磨成骨珠！
这些贵族穿着女真穷人一辈子也穿不起的汉家绸缎，却还没有底层女真人文明。
华丽的绸缎，也无法包裹他们的野蛮和残忍！
她极力让自己镇定下来，正要开口谈判，忽然有人喊道：
“萨满大师来了！”
话未落音。
一个身穿缀满铜镜的萨满神服，头戴高高的鹿角鹰帽，腰挂西沙铃，手持马叉的高大男子，昂然进入堂子。
赫图阿拉城的大萨满！
他身后还跟着两个被称为“神侍者”的小萨满，也就是他弟子。
两个“神侍者”一男一女，捧着尼玛琴、神镜、通肯鼓、卡拉器、蛤蟆神刀、红羽箭等法器。
“萨满大师到了！”众人一起停止哭泣，站了起来。
接着，庄严肃穆的萨满仪式就开始了。
小萨满手持缀满铜钱的弓箭，向西方射出红羽箭，连射三箭。
表示逝者的魂魄，飞向西方的神居天。
萨满大师手持象征蟒蛇舌头的马叉，一边跳跃一边用马叉模仿蟒舌，舔着灵堂中的各处，声调幽秘的唱着《送魂歌》。
“撮哈占爷啊骑着赤兔天马，祥云之上是佛朵妈妈…
…神鹰盘旋三天九界，我的魂魄去了神的地方…
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