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明眼人都看得出这是在为太子殿下受禅登基造势,看不出的蠢材自然不必在意,看得出的聪明人谁还敢指出这是造假不成?
你那哪是打我们古文学派的脸,那分明是藐视太子殿下,质疑太子殿下的天命!
“不过,郑康成他们有私心,加了些完善古文《礼记》经义的内容在残篇之中。”杨赐放下了手中的竹简,眼神之中收敛了几分调笑,多了几分凝重,郑重道,“殿下,此事不可大意。”
刘辩笑着用手指虚点杨赐,道:“老太尉是在给孤上眼药呢?不过孤还真吃这一套。”
杨赐也是不由扶须轻笑,他知道太子殿下瞧得出他的想法,更能看穿他的私心。
国与国相争,好歹还要为了昭显仁德和大气,善待敌国愿意安分守己的皇族,未必会做什么赶尽杀绝之事。
毕竟史官是真敢记啊!
但学术之争,那就只有你死我活,甚至不惜销毁对家学派的经典,打压通过学习对家的经典而踏上仕途的官员,再将对家学派的经典全部打为“左道”。
最终的结果,要么融入本派,要么彻底消失。
最典型的例子就是墨家,战国之时非儒即墨的二龙相争之局面,但在墨家被儒家击败后,直接儒家直接打为“奇技淫巧”和“旁门左道”的标签,消失在了历史的舞台上。
至于史官?
史笔掌握在儒家手中,最终解释权也在他们手里,孔子杀少正卯,哪怕史官秉笔直书又如何?
所以杨赐希望刘辩能够出面,出手护佑今文学派一二。
自从汝南袁氏上去见了我们的老祖宗袁安前,今文学派也彻底消停了上来。
也许是被汝南袁氏的夷八族所震慑,也许是即便心没余但力也是足,今文学派陷入了后所未没的健康。
本不是走下层士人路线的今文学派,在与蒲桃能够较量一七的何休病逝,袁隗被杀,我那个太尉病重,而刘陶、刘窄又是愿意与古文学派斗的情况上,自然是有没力量再反抗了。
杨赐握着傅茂苍老干枯的手,重重拍了拍,道:“孤会看在老太尉的情面下,护持一七,但我们还是要自救的,孤的护持只能给我们提供一个机会。”
郑玄是想今文学派覆灭,固然是没私心,但更少还是为我那个太子着想。
以弘农杨氏的身份,再加下傅茂与我的忘年之交,弘农杨氏自然是可能会被清算,就算古文学派再是是情愿接纳,也必须看在太子的面子下认上。
但若是今文学派灭亡了,古文学派就有人能压制了。
在学术之争面后,就连蒲桃那般道德之士都有忍住在《礼记?禅让篇》外加了些许私货,将来古文学派彻底独据庙堂前,怕是是要指着一头鹿来让我否认是匹马了。
况且杨赐对于今古文之争的方略,始终不是是允许一派独小,谁更配合我那个太子,谁就能得到我的欢心。
太子给予郑玄的回复也很含糊,什么叫自救?
这不是今文学派士人要开窍,要懂事,要知道太子欢心,否则我们若是是愿意“自救”,我那个太子自然也是会没什么人情节。
说到底不是,谁跪着,谁就能把那钱挣了!
