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陈桥兵变、黄袍加身、杯酒释兵权……
这些事件几乎已经与他的名字紧密相连。
五代十国，本就是属于武夫的舞台。
“黄袍加身”这一幕，其实多半是赵匡胤自导自演。
这就是五代十国的本质——军阀政治！
根本谈不上什么正统传承。
谁拳头硬，谁就能称王称霸。
而赵匡胤虽有借柴氏孤儿寡母之机的嫌疑，但在当时乱局里，这已是最优的抉择。
这场兵变没有血流成河，也无刀光剑影，更没有焚城屠戮。
在那个注定不眠的夜里，政权却以这样平静的方式完成了更替！
当时的士卒们或许并不在意。
毕竟五代十国的年代，这样的剧本屡见不鲜。
他们只当这是又一位军头的崛起罢了。
可当赵匡胤披上黄袍的那一刻，他的枭雄本色彻底展现。
他只说了三句话：
“太后、主上，我北面事者，不得惊扰！”
“公卿，皆我同列，不得侵凌！”
“朝市府库，不得掠夺！”
简短三言，却字字铿锵，流露出他胸中宏愿。
赵匡胤要建的国，不再是靠乱军残杀支撑的秩序，
而是以武力为基，以理性为骨，开启新篇章，超越那个混沌的时代！
将士们被他的气势折服，齐声呼应。
这“约法三章”，正是他平定乱世的誓言。
五代十国，是人人口中的“乱世”。
可究竟乱到了何种境地？
举一例，便能窥见那群军阀的疯狂。
——吃人。
这里不是修辞，而是字面意义。
在五代，武人食人的现象屡屡发生，且理由各异。
首当其冲的便是饥荒。
在古代，灾年食人时有耳闻，五代亦难幸免。
这是唯一能得到些许理解的情况。
其次是“军粮”。
城池被围百余日，外援不至，便有军士食百姓，百姓食军士的惨状。
虽说“以人为粮”带有“人在城在”的悲壮意味，但在人伦角度，实难接受。
更骇人的是，连皇帝也以食人为乐。
南汉帝王便曾以此震慑百姓，以极端的恐怖维系统治。
除此之外，还有无数荒诞的理由。
有人吃敌人以鼓士气，有人以此笼络军心，更多的则是纯粹的嗜好。
对，他们吃人只是因为“爱吃”。
既无宗教，也无饥饿，仅是对血肉的病态沉迷。
这种疯狂的人性溃败，纵观华夏数千年，仅在南北朝与五代集中出现。
而这股风气，一直延续至北宋初年。
赵匡胤不得不下旨，严令禁止。
由此可见，当时的社会风气，已腐败至何种极致！
